19 июня, среда | evrazia.org |  Добавить в закладки |  Сделать стартовой
б.Украина | Аналитика | Интервью | Политика | Регионы | Тексты | Обзор СМИ | Геополитика | Кавказ | Сетевые войны
Камиль Тангалычев
Камиль Абидуллович Тангалычев родился в 1968 году в Мордовии. Окончил Мордовский государственный педагогический институт. В его трудовой биографии – районная, многотиражная, республиканские общественно-политические газеты и федеральная «Парламентская газета» (издание Федерального Собрания РФ). Заслуженный писатель Республики Мордовия, победитель Всероссийского журналистского конкурса «Золотой Гонг», лауреат еженедельника «Литературная Россия», автор сборников стихов «Рябиновые бубенцы», «Мой поводырь», «Ближняя деревня», «Дорога в Казань», «Избранное», «Наизусть», книг эссе «Лунная мастерская», «Грядущая земля», философских сочинений «Стихия», «Ягода репейника». Член Общественной палаты Республики Мордовия.

Абубакаров - воспитанник традиционного для Дагестана и Чечни ислама, последовательно и смело выступал против ваххабизма, изобличая его идеологию, практику Военные столкновения между ваххабитами и последователями суфизма
Российские власти прозевали ваххабизм"
Начавшийся в Чечне процесс шариатизации показал полную неподготовленность граждан и духовенства к этой ситуации - республике практически не было глубоко подготовленных шариатских судей Шариатское правление в Чечне и его последствия
Кавказ не готов к обустройству исламского государства"
Практические деяния ваххабитов, во всяком случае, тех, кто маскировался под ними, сопряжены многочисленными преступлениями против личности Исламский радикализм как фактор общественной угрозы
Ваххабизм был привит Кавказу мондиалистами"
Операция ВС Турции в сирийском Африне против курдских вооруженных формирований направлена на ослабление позиций США в Сирии, что в интересах как Москвы, так и Дамаска, заявил РИА Новости председатель турецкой партии "Родина" (Vatan) Догу Перинчек. Он расц Перинчек: Операция в Африне ослабляет позиции США в Сирии
Турция vs США или... ?"
Несмотря на чудовищно подрывную миссию так называемых «национал-демократов», наша русская, евразийская империя свободных народов найдёт место и для них Евразийство vs национал-демократия: кому действительно нужна Великая Россия?
«Нацдемы» не смогут остановить Империю"
Запад - внутри нас во всех смыслах, включая сознание, анализ, систему отношений, значений и ценностей. Нынешняя цивилизация еще не вполне русская, это не русский мир, это то, что еще только может стать русским миром Шестая колонна - главный экзистенциальный враг России
У России есть враг и пострашнее «пятой колонны»"
Поправки в Федеральный закон от 07.07.2003 года № 126-ФЗ «О связи» в части оказания услуг подвижной радиотелефонной связи вступили в силу с 1 июня 2018 года. Об этом рассказывает Федеральное агентство новостей в статье «Связь по паспорту: с 1 июня анонимн Поправки ФЗ «О связи»: что кому грозит
Конец эпохи анонимных «симок»"
Цифровая платформа, позволяющая мелкому и среднему бизнесу Евразийского Экономического Союза быстро и с минимальными издержками продать свою продукцию за рубеж разрабатывается сегодня специалистами Пермского государственного университета (ПГНИУ). Группа р Цифровая платформа на базе Блокчейн
Многополярная альтернатива VeXA"
Америка на пути к распаду Америка на пути к распаду
СШа трещат по швам"
Сто лет расстрела: уврачевать раскол Сто лет расстрела: уврачевать раскол
Сверхидея: пространство и судьба"
Размышления о том, почему мы и дальше будем наслаждаться привычными кадровыми решениями президента Новое правительство б/у чиновников
Почему мы и дальше будем наслаждаться кадровыми решениями"
Перед грядущими президентскими выборами сторонники Владимира Путина вспоминают самые разные его заслуги. Политическая стабильность, экономический рост, международный авторитет и суверенная внешняя политика, возвращение Крыма и строительство Керченского мо Вертикаль власти – главная стройка Владимира Путина
Главная стройка Путина"
К глубокому сожалению, Греция захвачена глобалистами. В самом начале была надежда на то, что Ципрас и его правительство начнут действовать в интересах греческого большинства. Однако греческий экономический кризис оказался настолько глубок, что не сложными Европейские реалии: Греция захвачена глобалистами
Афины на пороге позора"
«Мы показали, что в мире больше нет одного хозяина, который вправе распоряжаться судьбами народов только по собственному произволу» Признание, окончательно и бесповоротно
Россия спасла от геноцида осетин и абхазов"
Неоевразийство — политическая философия, наследующая классическому евразийству и русской консервативной мысли. Классическое евразийство возникло в среде русской эмиграции, размышлявшей о причинах краха русской культуры и гибели государства. Неоевразийство Неоевразийство как ценностная система
И снова об идеях..."
Евразийский меридиан должен быть не столько границей между Европой и Азией, сколько границей между Западом и Востоком, между западными и восточными культурами и цивилизациями Время Евразийского меридиана
Россия в праве ввести очень перспективный бренд"
Мифы, мечта и постмодерн Мифы, мечта и постмодерн
Архетипы и Голливуд"
«Пулемёт Максим» - это словосочетание для человека неискушенного давно стало устойчивым. Ну не РПК же, ПКМ, Печенег и тд или хотя бы ППШ вспоминает обыватель, когда слышит слово «пулемёт»! Только «Максим» - эта ассоциация железобетонная и обжалованию не п «Максим» - человек и пулемет: 130 лет в России
8 марта и пулемёт Максим"
Если Франция не хочет хранить свою традицию, она получит чужую, выстроенную на обломках христианской цивилизации Пожар умирающей Европы
По ком струится чёрный дым?"
Россия, Комсомол, Профсоюз, Традиция… и нету других забот! Россия, Комсомол, Профсоюз, Традиция… и нету других забот!
Ради будущего"
Три «В» российской системы воспитания Три «В» российской системы воспитания
Без идеи мы потеряем всё"
...Прежде всего в себе нужно разбудить Мефистофеля, язычество, стихии - огонь, землю, воду, ветер... Бред здорового воображения
Интервью с Ником Рок-н-Роллом (Николаем"
Грузия с Россией: новая молодежная сила готовится менять вектор Тбилиси Грузия с Россией: новая молодежная сила готовится менять вектор Тбилиси
Куда повернет Грузия?"
«К сожалению, Сербия находилась многие годы в режиме либеральной глобалистской оккупации и внешнего управления и там, несмотря на присутствие братского, самого близкого нам народа – сербов, - православного народа, который выходит с нами из единых культурн Коровин: Сербы заявляют свою волю
Сербы и постчеловечество"
На арене Беня На арене Беня
Встречайте нового президента бывшей Украины!"
Как украинский криминал сращивается с властью, влияет на политику и управляет государством Украина криминальная: кровавый экспорт за пределы и схватка за власть
Украниский криминал во власти"
Разделяй и властвуй принцип управления и поглощения весьма известный еще в дремучем средневековье, и такой подход применяют по отношении к Православной Церкви. Но кто заказчик? Откуда растут ноги украинской «автокефалии»? Откуда растут ноги украинской автокефалии?
При Ватиканском обкоме..."
Новый путь России Новый путь России
Исторические возможности за пределами Путина"
Палестина: современность Палестина: современность
Решение - 50/50"
Победа над спарринг-партнёром вскружила голову мечтателям о господстве над миром и серьёзно притупила бдительность. Они всерьёз решили, что «враг» повержен, и можно более не напрягаться. Была даже популярна мысль о «Конце истории». Как результат – ряд рок Глобальные косяки глобального Запада
Запад и Беларусь"

Родина татар – Россия
Лидеры «национально-освободительного движения» хотят видеть Татарстан отдельным государством, независимость которого обеспечивали бы вооруженные силы международных наблюдателей ООН 13 марта 2010, 09:00
Версия для печати
Добавить в закладки
Много веков татары участвуют в строительстве России – как своего национального государства, потому одинаково причастны к его достоинствам и недостаткам

Как и предполагалось, моя статья о некоторых проблемах национального единства татарского народа «Татары всея Руси», опубликованная 14 февраля 2010 года на портале «Евразия», вызвала резонанс.

Было бы очень опасно целенаправленно отвлекать на социальное и политическое обслуживание национализма и даже сепаратизма весь народ, стаскивая его с вековых основ здорового бытия на своей родине – в России.

Здравомыслящие люди одобряют важные положения этой многогранной публикации, в том числе – касающиеся того, «что в братском соседстве с русской культурой народы российского ландшафта (в данном случае – татары) не теряют себя, не исчезают. Напротив, в русской культуре они обретают твердь среди бушующего океана глобализма. Потому важно слушать истину земли, философию нашей истории».

А националисты осуждают автора статьи, относя к «колониальному сознанию» тезис о духовно-историческом родстве соотечественников, веками живущих рядом на одной земле – в одном государстве. Националистам особенно не по душе оказалась мысль о том, что «татары в родной исторической стихии ищут и находят опоры для жизни и национального развития, которому не противостоит русский язык. Наоборот, русский язык поддерживает и развивает в себе нашу национальную культуру, защищает ее в жестких условиях глобализации. Для татар открыты огромные ресурсы русского языка для презентации своей уникальной культурной философии в России и во всем мире».

Один из наиболее последовательных активистов татарского «национально-освободительного движения», старший научный сотрудник Института истории Академии наук Татарстана Рафаэль Мухаметдинов, оппонируя мне, назвал «крупной политической ошибкой» классика татарской литературы Габдуллы Тукая его, процитированное мной в статье, стихотворение «Не уйдем».

Произведение было написано в 1907 году – как ответ на провокационные угрозы черносотенных депутатов Государственной Думы выселить татар из России в Турцию за участие в революционном движении. В стихотворении есть такие строки: «Мы не уйдем туда! Уйти не могут города и реки! Здесь пережитые века пробудут с нами, здесь навеки! Здесь родились мы, здесь росли, и здесь мы встретим смертный час. Вот с этой русскою землей сама судьба связала нас».

Какой уровень представлений о сущности литературы надо иметь гуманитарию, чтобы поэтическое озарение квалифицировать как «политическую ошибку» поэта! В глазах современных националистов, жаждущих «независимости» Татарстана от России, Тукай был бы, наверное, политическим пророком, если бы в свое время написал стихотворение «Уйдем».

В качестве своеобразного постскриптума к статье «Татары всея Руси» считаю необходимым отдельно сформулировать некоторые наиболее принципиальные положения этой публикации.

«Общественным деятелям», стремящимся оказать собственное влияние на современное национально-политическое развитие татар, не нужно вторгаться в сложившуюся жизнь всего татарского народа со своими националистическими и изоляционистскими идеями, ставить национально-культурное существование татар в России в оппозицию к Российскому государству.

Не следует все еще активным «идеологам» отделения Татарстана от России свой воинственный национализм – абсолютно деструктивный по сути своей, отожествлять с национальным возрождением и развитием всего татарского народа.

Татарский национализм, у многих в основном ассоциирующийся с некоторыми представителями именно казанской интеллигенции, пишущими обращения «в Организацию Объединенных Наций и парламенты мировых держав» с требованием признать Татарстан «независимым государством», и их сторонниками, является профессиональной общественно-политической деятельностью, к счастью, немногих татар. Но было бы очень опасно целенаправленно отвлекать на социальное и политическое обслуживание национализма и даже сепаратизма весь народ, стаскивая его с вековых основ здорового бытия на своей родине – в России.

Лидеры «национально-освободительного движения» хотят видеть Татарстан отдельным государством, независимость которого обеспечивали бы вооруженные силы международных наблюдателей ООН. Но какая это «независимость», если ее должны обеспечивать чужие вооруженные силы? Следующими после войск ООН, по логике радикальных националистов, могут оказаться и войска НАТО в Казани? Тем более, современный мир такой, что богатый энергоресурсами регион, обретя номинальную «независимость», вряд сможет стать реально независимым от тех могучих держав, которые сегодня устанавливают свой ракетно-бомбовый «порядок» в разных частях планеты.

Для отдельных радикальных татарских и не только татарских националистов, которые хотели бы весь существующий мир перестроить под себя, Россия – чужая страна, враждебное «иностранное государство». Но для огромного количества татар и других наших народов Россия – Родина, причем – единственная и любимая. Потому не нужно, выставляя Россию как противостоящее татарам государство, навязывать народу пагубную и бесчеловечную идею духовного отвержения Родины.

Возможно, эта простая многовековая истина находится за пределами понимания отдельных, наиболее горячих татарских националистов, но для очень многих татар на этой истине основывается здоровая, жизнетворная философия их бытия и национально-культурного самосохранения.

Все татары, конечно же, не могут согласиться с тем, чтобы казанские националисты, считающие наше Отечество – Россию чужим и враждебным государством, определяли политические позиции татарского народа в России.

Собственно, в этом для нас и заключается сформированная самой историей философия нашей общенародной жизни в России, и никакой другой философии мы не ждем от Казани, тем более – от казанских изоляционистов. Подчеркиваю это более всего в связи с вопросом моего оппонента Мухаметдинова о том, какую «философскую помощь» ждут татары России от казанской интеллигенции.

Татары уже давно строят свою жизнь в России на здоровой, реалистичной философской основе, потому и сохраняют себя политически достойным, культурно самобытным в масштабах всей человеческой цивилизации народом, способным уживаться с другими народами, с которыми судьба поселила татар на одной земле. Потому, судя по отсутствию серьезной социальной базы у «национально-освободительного движения», татары не разделяют агрессивную риторику его лидеров, вызывающую настороженность и недоверие окружающего просвещенного мира, настороженность других народов.

Потому нам вовсе не нужно ждать от Казани какую-то особую национальную философию. Такая философия уже есть, и ее суть заключается в том, что Россия, а не какое-то иное «независимое государство», признания которого от ООН и зарубежных парламентов добиваются татарские националисты, – наша абсолютная Родина. И много веков мы строим Россию – как свое национальное государство, потому одинаково причастны как к его достоинствам, так и недостаткам. Например, после выхода федерального Закона № 309, встревожившего татарскую интеллигенцию отсутствием национальной компоненты в едином образовательном стандарте, мы заявили о том, что многонациональная Россия не может укрепляться, не заботясь о культурном достоинстве каждого своего народа, не создавая все возможные условия для сохранения родных языков. Нашей многонациональной стране, стремящейся сохранить и укрепить себя, необходимо постоянно помнить о том, как она устроена, из кого она состоит. Но при этом мы исходим из того, что Россия – наше национальное государство.

Такая философия, которую, несомненно, разделяют и здравомыслящие люди в Казани, является реально существующей мировоззренческой основой единства всего татарского народа. И не способствует единству народа то, что отдельные активисты «татарского национального движения за независимость» такую философию народа считают по меньшей мере заблуждением.

Речь как раз о том, чтобы под вывеской национального «возрождения» не расшатывать основы именно этой нашей философии. Важно, чтобы татары, живущие на необозримых просторах России – на своей, отцовской земле, не отвергли просвещенную, культурно необходимую всему многомиллионному татарскому народу Казань – заодно с радикальными казанскими националистами. Все татары, конечно же, не могут согласиться с тем, чтобы казанские националисты, считающие наше Отечество – Россию чужим и враждебным государством, определяли политические позиции татарского народа в России.

А завершить эту статью уместно словами Владимира Набокова: «Я писатель и не могу быть националистом, потому что национализм неизбежно связан с пошлостью и жестокостью».


Камиль Тангалычев  
Другие материалы этого автора
Комментарии:
Оставить комментарий (6)
Представьтесь

Ваш email (не для печати)

Введите число:
Что Вы хотели сказать? (Осталось символов: )
система комментирования CACKLE
Buy cryptocurrency instantly and profitably В· Suex Exchange Валерий Коровин Геополитика и предчувствие войны Удар по России издательство Питер

Валерий Коровин. Имперский разговор

Александр Дугин. Русская война

Валерий Коровин. Россия на пути к Империи

Валерий Коровин. Накануне Империи

Валерий Коровин. Накануне Империи

Александр Дугин. Новая формула Путина

Валерий Коровин. Конец проекта "Украина"

Александр Дугин. Украина. Моя война

Валерий Коровин третья мировая сетевая война

Информационное агентство Новороссия

А. Дугин. Четвёртый путь

А. Дугин. Ноомахия. Войны ума

Валерий Коровин. Удар по России

Неистовый гуманизм барона Унгерна

А. Дугин. Теория многополярного мира


Свидетельство о регистрации СМИ "Информационно-аналитического портала "ЕВРАЗИЯ.org"
Эл № ФС 77-32518 от 18 июля 2008 года. Свидетельство выдано "Федеральной службой по надзору в сфере связи и массовых коммуникаций".
 


Рейтинг@Mail.ru