|
|
Тексты
Муза с поля боя
|
|
Истинно народным становится тот поэт, у которого лучше всего получается выразить то, что думает, но не наделен талантом облечь в слова народ
|
 |
28 декабря 2015, 09:00 |
| Когда грохочут пушки, умолкают музы. Тогда русский поэт идет седлать Пегаса. Испокон веку поэт на Руси - больше чем поэт, недаром Пушкин - наше всё. Мы есть народ-поэт! Шутка ли, но два величайших правителя России - Иоанн Васильевич Грозный и Иосиф Виссарионович Сталин - были поэтами, оба писали духовные стихи. Но во главе угла русской поэзии всегда стояло устное народное творчество. Устное, потому народное. Всё самое простое и одновременно гениальное у нас происходит не в книгохранилищах, а где-то в народе - в поле за работой, на рыбалке у реки, в ратном походе. Бояны воспевали Отечество и подвиг, скоморохи высмеивали пороки. Их имена неизвестны, но творения бессмертны. Рожденная коллективным мышлением, но появившись в голове конкретного человека, песнь становится народным достоянием. Сказания и былины, песни и частушки, начиненные исключительно положительными сценариями, передавались из уст в уста, запоминались, осмыслялись, передавались заново, претерпевали изменения в деталях. Потому-то сам повседневный бытовой язык наш и именуется речью, рекой, а рот - устами, устьем. Поэзия у нас в повседневности. Когда в Европе вовсю калечили людей, делая из них уродцев на потеху власть имущим, а наличие продажных женщин являлось критерием большого торгового города, русский народ сохранял духовную и нравственную чистоту. Чаще всего в роли сказителей и песнотворцев у нас выступали наши же бабушки и дедушки, которые в свою очередь понимали всю возложенную на них ответственность. Поэтому поэт в России больше, чем поэт - он мерило духа, глас народа. Подробности...
|
|
|
История знает, что человеку свойственно преувеличивать, преуменьшать, пугаться, проявлять глупость, честолюбие, упрямство, и самое главное - что человеку свойственно лгать
|
Тексты
История - наука точная
23 дек 2015, 09:00
Приверженцы так называемой «альтернативной хронологии» создают много шума вокруг своей деятельности, но против серьезных оппонентов они бессильны
Сталкиваясь время от времени с последователями «академика» Анатолия Фоменко и подобных ему «волшебных историков», начинаешь задумываться, как им противостоять. На вопрос, надо ли это делать вообще, ответ однозначен: надо. Собственно, каковы приемы сторонников «альтернативной хронологии»? Их немного, и они становятся достаточно очевидными, если рассмотреть их критически. Итак, первый прием - псевдонаучность. Некое явление или череда явлений выдергивается из контекста и подается как научно обоснованный факт, однако выводы фоменковец делает свои, альтернативные. В качестве доказательства он даже может привести цитату или ссылку на источник. Выглядит все весьма серьезно. При этом главная надежда возлагается на то, что слушатели недостаточно хорошо знают историю и при этом сами не полезут разбираться, чтобы самостоятельно проанализировать обсуждаемую проблему. Наукообразный вид приведенных доводов позволяет фоменковцу выглядеть весьма солидно и продвигать любые, даже очевидно бредовые идеи. Достаточно очевидно, что такая позиция весьма уязвима, т. к. стоит вам проявить эрудицию, раскрыть проблему во всей ее широте, а не с одной только стороны, как то делают «волшебные», обратиться к полному комплексу источников и уличить оппонента в фальсификации - так противник будет повержен. Знание - сила.
Подробности...
|
|
|
Налицо та самая ситуация, когда содержание человека известно всем, потому что человек его не скрывает, а внутренние механизмы и истоки этого содержания для большинства остаются закрытыми
|
Тексты
«Не оступись!»
19 дек 2015, 09:00
Очищенные от поверхностного цинизма стихи Натальи Макеевой являют собой дистиллированный пример преодоления наличного мира и его антикультуры постмодерна
Симптоматично, что первый сборник стихов Натальи Макеевой выходит в издательстве нового, только что появившегося государства. Страны, которой ещё нет на официальных картах. Непризнанные стихи в непризнанном государстве. В нём всё ещё тонко, зыбко. Здесь идет война за собственный мир, за свой собственный уникальный способ существования, и война эта поистине страшна, потому что в ней каждый день рвутся бомбы и гибнут мирные люди. Причём здесь, казалось бы, культура? До культуры ли во время войны? Однако как раз на этом историческом стыке, зазоре реальности между безвозвратно ушедшим прошлым, чудовищно страшным настоящим и пока ещё неопределённым будущим возникает подлинный художественный конфликт. В такой атмосфере неопределённости, пограничья, как в предрассветных сумерках рождается всегда нечто совершенно новое и неизведанное. Между Сциллой и Харибдой, Востоком и Западом, собакой и волком расцветают живые алые цветы. Река течёт своим чередом, по ней плывут щепки домов, трупы людей и собак. Река несёт сама себя сквозь историческую реальность в будущее. Река эта - наша жизнь, а культура - её дно, её подземные источники, её ил, вечно молчаливая рыба. Ницше заметил как-то, что всё, что содержится в Реке-жизни, и есть культура - видим мы это или пока ещё нет. Воды реки рано или поздно очистятся, а культура останется. И рыба возможно заговорит.
Подробности...
|
|
|
Тот, кто остался в материалистической концепции идеологии СССР, в наше время уже рискует растерять все предпосылки к оправданию своего положения в обществе
|
Тексты
Туда, где никогда не гаснет свет
17 дек 2015, 09:00
На наших глазах вместе с новой антропологией рождается совершенно новая реальность и происходит столкновение принципиально иных, свободных от предпосылок материализма сил
В то время, как в России все никак не завершится процесс информационного и культурного размежевания эпох и ценностей, на Западе уже расставляются все точки над i в отношении победителей и побежденных. Понемногу распадается само непреложное материалистическое видение реальности, складывавшееся в эпоху после Реформации и до середины прошлого века. Снижается иерархичность и последовательность образования, а следовательно, и его ценность, разрушаются институты. Происходящее у нас сейчас «укрупнение» институтов социальных услуг - не сильно искаженное эхо того, что происходило в Америке в 80-е годы. Когда в 90-е годы материалистически настроенные массы внезапно повернулись к Церкви, это было не столько духовное возрождение, сколько культурный протест против идеологии, ассоциировавшейся с государством. В результате, когда Збигнев Бжезинский заявил несколько лет назад, что главный враг, который у них (Соединенных Штатов) остался - это Русская Православная Церковь, никто не насторожился. Не Россия как государство: с политиками всегда можно договориться о том, какой будет эта новая не Реформационная и уже не перестроечная реальность, а именно Церковь. Именно институты Традиции мешают созданию человека новой эпохи, и именно они больше всего всегда страдали от гонений под властью западных материалистических учений.
Подробности...
|
|
|
Стратегическое направление «Север» - это отстаивание права нашей державы на национальную безопасность и национальные интересы, в каком-то смысле это еще одна веха в создании многополярного мира
|
Тексты
Арктика - составляющая русской судьбы
14 дек 2015, 09:00
Программа освоения Арктики - геополитический, стратегический, культурный и исторический императив русского развития
Россия создает военную базу в Арктике. В минувшем октябре министр обороны Сергей Шойгу сообщил по этому поводу: «Мы ни от кого это не скрываем - мы фактически завершили создание базы на Новосибирских островах, на острове Котельном. Это такая большая база, какой не было в советское время, это современное сооружение, со всем необходимым для оборудования тех рубежей». Глава оборонного ведомства отметил, что к 2018 году группировка российских войск в Арктике будет развернута и оснащена всем необходимым вооружением. При этом, по его словам, базы меньшего размера, чем база на Котельном, будут построены на острове Врангеля, на мысе Шмидта, на восточном побережье Чукотки, а также на Курилах. Напомним в этой связи, что в конце ноября 2014 года президент России Владимир Путин объявил о создании отдельного стратегического направления «Север». Новая структура, сформированная на основе Северного флота ВМФ РФ, заработала 1 декабря 2014 года. В нее вошли все морские, воздушные и сухопутные силы, находящиеся в Заполярье. Собственно, само восстановление русской военной инфраструктуры в Арктике началось еще в 2012 году. В рамках этой программы, реализуемой военным ведомством, осуществляется строительство и ремонт объектов как на арктических островах, так и на континенте, в частности, в Берингове проливе и на Земле Франца-Иосифа. Что же тянет Россию в Арктику?
Подробности...
|
|
|
Путь к реализации славянами своего творческого потенциала Данилевский видел в образовании вокруг России Всеславянского союза
|
Тексты
Константинополь - окно в «Осевое время»
12 дек 2015, 09:00
Византийская идея может рассматриваться в качестве моста между цивилизационным подходом к истории человечества и идеей единства мировой истории
Существует два основных подхода к истории человечества. Первый исходит из представления о линейном историческом времени и универсальном общечеловеческом прогрессе, в соответствии с которым все народы движутся приблизительно в одном и том же направлении. Разница состоит лишь в том, что кто-то находится на более высоких ступенях восхождения и развития, а кто-то лишь начал свой путь. Вторая теория, именуемая культурологическим плюрализмом или цивилизационным подходом, представляет человеческое существование как калейдоскоп, мозаику культур или цивилизаций, развитие которых протекает в соответствии с циклами, аналогичными жизненным циклам организмов. Обычно на Западе первооткрывателем цивилизационного подхода считают Освальда Шпенглера - автора знаменитого «Заката Европы» (1918). Однако подлинным основоположником данной концепции по праву должен считаться российский геополитик Николай Данилевский, выдвинувший идею культурно-исторических типов на полвека раньше в своём фундаментальном труде «Россия и Европа» (1869). Можно сказать, что выдающийся культуролог не только заложил основы панславистской геополитики, но и создал предпосылки для соединения славянского и византийского мировоззрения в своего рода славяно-византизм.
Подробности...
|
|
|
Придуманные западной культурой для оправдания военных неудач на русском направлении генералы Зима, Мороз и Грязь стали для нас вполне реальными участниками нашей жизни
|
Тексты
Земли у нас на всех хватит
11 дек 2015, 09:00
Сверхъестественная, присущая исключительно русскому сознанию осязаемая связь народа и природы, а также превосходное боевое наследие предков являются залогом успешных действий представителей Русского мира
«Природа на войне нам как родная мать», - невероятно точно подметил в одном из своих творений поэт Игорь Растеряев. Испокон веков суровый климат земли русской был извечным союзником наших ратей. Наверное, все дело в уникальной и неразрывной связи русского человека с родной землей. С давних времен Родина для нас - больше, чем кусок земли. Это нашло отражение в наших народных песнях, былинах и сказаниях. «Матушка Сыра Земля» - так ласково зовем мы её. Богатыри, припадая к ней в критические моменты, просят о силе, пахари, с трепетной любовью возделывая тучные её пажити, - о богатом урожае, матери, провожая сыновей в дорогу, вешают им на шею ладанки с родной землицей, уверенные в её защитных свойствах. И каждому даётся - ибо каждый просящий получает. Потому что вера крепка. Любовь и почитание земли-матери русские люди несут в своих сердцах уже тысячи лет. Издревле является она символом материнства и женского начала. Принимая в себя семена, Земля беременеет и даёт новый урожай - живых питает, а мёртвых к себе принимает. В крестьянском быту земля-кормилица, земля рождающая, плодоносящая отождествляется с Богородицей. Неудивительно, что когда над нами нависает очередная угроза, на нашей стороне выступают силы, не подвластные человеку. Стихия и человек начинают действовать заодно.
Подробности...
|
|
|
Политическая структура, отраженная в философии славянофилов, сакральна: выше государства стоит духовное организующее начало - Церковь
|
Тексты
Философия славянофилов - приглашение мыслить суверенно
10 дек 2015, 09:00
Еще основоположники славянофильства вывели максиму, что если представители правящего сословия России исповедуют «европейскую национальную исключительность», то Россия - заведомо проигравшая сторона в любом противостоянии
Славянофилы первыми создали цельную философскую систему, обосновывавшую культурную самостоятельность России в ту эпоху, когда правящие элиты и образованное общество мыслило в категориях западного понимания просвещения, приговорившего русский народ, его историю и культуру к неполноценности, единственное спасение от которой - свет разума с Запада. Исходя из подобных установок, история России делилась на два периода: многовековое ожидание этого света во мраке, ужасе и дикости и собственно история, когда Россия была включена в общечеловеческую семью «просвещенных народов». Поэтому философия славянофилов стала своего рода вызовом, попыткой плыть против общественного течения, интеллектуальным эпатажем, а для кого-то чуть не скверным анекдотом. Славянофилы сделали фундаментом своей идеологии философское преломление православного вероучения и наследия Св. Отцов. Поэтому их общественные и политические идеи вырастают из религиозной мысли. Следует отметить, что политической философии как таковой в России не было ни в эпоху славянофилов, когда правящие слои мыслили по западным калькам, ни в наши дни, когда ситуация отличается не сильно. Проблема отсутствия суверенной политической мысли так и осталась неизжитой. Отсюда следует актуальность учения славянофилов, размышлявших над сходными вопросами.
Подробности...
|
|
|
При учете социальной роли в обществе необходимо брать во внимание гендерную идентичность человека, без которой невозможно гармоничное его развитие
|
Тексты
Социал-монархизм: общество и гендер
9 дек 2015, 09:00
Социал-монархизм предполагает сохранение социальной структуры традиционного общества, принимая исходящее из ценностей России-Евразии отношение к гендеру
Гендер является важнейшим видом идентичности, с которым человек рождается, и который формирует его как личность в течение его жизни. Каков русский взгляд на гендер? Русская семья не является выраженно маскулиноидной или феминоидной, но является андрогинной, самодостаточной и уравновешенной. Это значит, что русская семья не имеет «перекосов» ни в ультрапатриархальность, ни, тем более, в матриархат. Русская семья должна являться единым целым - муж и жена. В каком-то смысле, это и есть базовая ячейка общества. Идеалом и ориентиром для социал-монархического общества будет являться царская семья. Народ во многом будет приобщаться к семейным ценностям, глядя на царскую семью. Крайняя маскулинность Запада привела к социальным неврозам, которые, как следствие, привели к волне радикального феминизма. Как и везде, когда цветущая сложность переходит ко вторичному упрощению, мы видим полное разложение социального организма и общества. Женщина, находящаяся на позициях радикального феминизма, представляет собой лишь пародию на человека, она в буквальном смысле теряет свою гендерную идентичность, а с нею и социальные роли, а значит и человеческий вид. Ультрапатриархальный «шовинизм» также не видит в женщине никого, кроме «кухонного раба». Такая этика возникла на Западе как следствие его цивилизационных особенностей и породила, в числе прочего, и вышеописанный феномен феминизма как ответную реакцию. И та, и другая крайности являются социальными болезнями и должны быть чужды ценностям русского консерватора.
Подробности...
|
|
|
Именно на плечах Церкви лежит сегодня самая сложная задача - борьба и победа над духовным Антихристом
|
Тексты
Религиозные аспекты Четвертой Политической Теории
7 дек 2015, 09:00
Четвертая Политическая Теория призвана разбить богоборческие тенденции своих предшественниц, осуществив возвращение к Традиции
Если мы говорим о религиозных аспектах Четвертой Политической Теории, то в первую очередь следует указать на реабилитацию ей мифа и религии. 4ПТ не стремится загнать в подполье все иррациональные основания, как это делают 1ПТ (либерализм) и 2ПТ (марксизм). Наоборот, 4ПТ говорит о том, что именно религия знаменует возврат к традиционной философской школе, которая зиждется на трудах Платона, обозначившего движение «сверху-вниз»: бытийствует лишь эйдос, идея, а мир есть лишь ее отражение. В данном контексте идея по-настоящему существует, а материя существует лишь в той степени, в которой отражает идею. Православное мировоззрение (шире - мировоззрение авраамических религий) повторяет платоновскую вертикаль, ставя на место эйдоса Бога-Отца, а качество материи соотнося с соответствием Божественных заповедей. Достаточно очевидно, что капитализм и концепт индивида являются в корне богоборческими явлениями, потому как ставят материю над идеей, над Богом. Капитализм узаконивает ссудный процент и единственным стремлением индивида выделяет тягу к стяжательству. Еще Аристотель предупреждал об опасности того, что деньги из меры обмена могут стать самоценностью.
Подробности...
|
|
|
Своего апогея Московское государство достигло в период правления Иоанна Грозного, который в своих политических и социально-философских посланиях наиболее полно раскрыл концепцию православного царства
|
Тексты
Социал-монархизм как идеал самобытности
3 дек 2015, 09:00
Социал-монархизм осуществляет преемственность каждой эпохи и не стремится ни одну из них умолить или отбросить, но воспринимает историю России в целостности так, как она есть
Теория социал-монархизма, автором которой является русский писатель и публицист Владимир Карпец, базируется на концепции «тяглового государства», господствовавшей в Московский период русской истории. В основании этой доктрины лежит идея служения всех сословий государю, который есть Помазанник Божий, Катехон, «Удерживающий». Царь - первый слуга, он самодержавно управляет государством, но и в то же время несет наибольшую ответственность перед Господом. Социал-монархизм настаивает на непрерывности русской истории. От каждой эпохи заимствуются те элементы, которые в совокупности составляют «сумму Русской истории». Признается духовно-историческое преемство от Московской Руси, в свою очередь дух законов и закон о престолонаследии берется из Романовского периода, тогда как социальные, военные и научные достижения - из советской эпохи. Социал-монархизм принципиально настаивает на необходимости самодержавной, неограниченной никакими формальными юридическими препонами царской власти. При этом государь не есть деспот и тиран, бездумно распоряжающийся своей властью. Царь выполняет возложенную на него религиозную миссию, поэтому он обязан строго руководствоваться принципами православного вероучения. Особенно стоит подчеркнуть, что монарх не подотчетен ни патриарху, ни какому-либо иному церковному иерарху.
Подробности...
|
|
|
Именно славяне есть ядро Русского суперэтноса - это не гордыня, а крест: именно с русским наречием славянского языка являлся на открытые и покоренные нашими предками земли доступ к мировым культуре и знаниям
|
Тексты
Мы являемся одним целым
1 дек 2015, 09:00
Волею судеб оторванные друг от друга, разные по вероисповеданию, антропологическому и генетическому типам, мы сумели сохранить и пронести через все невзгоды основу своей культуры - язык, понятный каждому русскому без исключения
Когда соприкасаешься с русской историей, невольно приходишь к мысли, что её просто невозможно рассматривать в отрыве от истории окружающих этносов, народов, племен. Осознаешь, что именно тесное взаимодействие двух миров - Востока и Запада - в ходе тысячелетних реакций породило на свет Божий то, что мы сегодня можем назвать Русским миром. А уж произнося заветное словосочетание Русский мир, нам следует принимать как факт существование Русского суперэтноса, принадлежность к которому определяется не только языком, культурой, генетикой или вероисповеданием, но его чувством справедливости. Мы не можем спать спокойно, если знаем, что где-то безнаказанно вершится насилие и угнетение. А если сердце человека пылает пламенем праведных деяний, то он непременно русский. Русское сознание кочует по планете, периодически взрывая реальность в разных её уголках. Оно спит до поры до времени в каждом герое и просыпается всякий раз, когда где-то творится несправедливость. Там, где происходит великое научное открытие или создается гениальное произведение искусства - там непременно победило русское сознание. Уильям Уоллес, Леонардо да Винчи, Жанна д’Арк, Николо Тесла, Эрнесто Че Гевара - этот список можно продолжать до бесконечности. А между тем, все это - НАШЕ! Все это - русские люди.
Подробности...
|
|
|
В рамках новых технологических возможностей она имеет еще больший потенциал для решения сложных организационных проблем, стоящих перед нашей цивилизацией
|
Тексты
Перспективы реализации концепции соборности в современных условиях
30 ноя 2015, 09:00
В ситуации исчерпания старых моделей соборность оказывается тем рецептом, который демонстрирует возможность решения насущных проблем неконфликтным и универсальным по возможности применения методом
Тема соборности для русской, как впрочем, и мировой общественной мысли сейчас актуальна как никогда прежде. Для этого есть много причин. Первооткрыватели философского прочтения соборности Алексей Хомяков, Владимир Соловьев, Сергей Булгаков, Николай Бердяев сделали шаг в объяснении идеального смысла и назначения социального бытия, а также в решении кардинальных вопросов гносеологического характера с помощью этого концепта. И это не только решение внутренних философских вопросов: возможно ли объективное знание, каковы его критерии и основания, как оно взаимосвязано с мышлением познающего субъекта и т. п. С их точки зрения соборность - это идеальная модель, воплощенная в повседневной практике русской национальной жизни. Этот идеал наполнен конкретным практическим смыслом, содержащим пример жизненной практики русского народа. Сейчас мы являемся свидетелями целой серии глобальных кризисов в экономике, политике, экологии. Мы видим целый ряд чудовищных диспропорций в уровне и качестве жизни, войнах и политических манипуляциях, обесценивающих человеческую жизнь. Методологии, которые применялись прежде, не могут дать нам ответа на то, каким образом организовать и обустроить жизнь человечества в современных условиях. Национализм, либерализм, коммунизм в различных их проявлениях исчерпали свой конструктивный созидательный потенциал и являются сейчас не более чем прикрытием для хищнической эксплуатации человечества и природы.
Подробности...
|
|
|
Благодаря евразийству со временем я убил в себе все остатки звериного, архетипного национал-социализма, присущего мне на раннем этапе моего политического пути
|
Тексты
«Кто не хочет сражаться и умирать, не может жить по-настоящему»
27 ноя 2015, 09:00
Благодаря Дугину идеи евразийства проникли во многие умы - немалое число евразийцев прибывало в Донбасс и самозабвенно помогало как во время «Русской Весны», так и на войне за независимость Новороссии
Как я познакомился с доктором Дугиным? Естественно, через его книги. Как я узнал о его книгах? Из книг Лимонова - я тогда увлекался всевозможными патриотическими идеологиями, еще не примкнув ни к одной из них. Времена то были превеселые: совсем недавно отгремела акция нацболов в Севастополе (я тогда жил в Крыму), и вдруг новый скандал - Лимонов арестован при попытке создать независимое русское государство в северном Казахстане. Разумеется, это побудило меня узнать о нем как можно больше. Из его произведений я и узнал об Александре Гельевиче. Бывая в Москве и постоянно покупая прессу правых движений, я попутно приобретал и книги авторов, которые причислялись к патриотическому фронту. В очередной раз, приехав в российскую столицу, я не поленился и купил книгу Дугина «Основы Геополитики». Сказать, что эта книга далась мне нелегко, значит ничего не сказать. Сложно сосчитать количество раз, которое я бегал в библиотеку, чтобы переписывать в блокнот термины, встречающиеся в книге. Тем не менее, с помощью этой книги я открыл для себя целую плеяду философов и мыслителей, а также само понятие «геополитика». Множество книг Дугина, прочитанных мною позже, дополнили картину моего мировоззрения и взглядов на существующие проблемы мира. Конечно, тогда многое казалось спорно, однако время доказало правоту утверждений Александра Гельевича.
Подробности...
|
|
|
Никиш, так же как и Юнгер, занят выяснением «фигуры», образа или «формы» (Gestalt), «которую в данную историческую эпоху должна обрести власть и доминация». Новое действующее лицо истории - это Рабочий или Труженик
|
Тексты
Вдохновлённые Россией: немецкие национал-революционеры ХХ века Эрнст Никиш и Эрнст Юнгер
26 ноя 2015, 09:00
Являясь сторонниками активных революционных преобразований в общественной жизни, национал-революционеры просто не могли оставить без внимания опыт советской России
Отношения между Россией и Германией стали улучшаться с 1920 года, когда франко-бельгийские войска оккупировали Рур, а Россия направила официальную декларацию о солидарности с Германией и признании её жертвой международной агрессии. На этом фоне возникают движения, пропагандирующие идею Восточной ориентации (Ostorientirung) во внешней политике. Каждое движение раскрывало разные аспекты данной идеи. Например, Восточная ориентация Артура Мёллера ван ден Брука касалась культурной политики. Несколько иначе видел целесообразность Восточной ориентации Эрнст Никиш. Для него геополитический выбор был социальным выбором. Никиш видел в большевизме ту «форму, в которой русский народ только и смог утвердить свою самостоятельность». Хотя Эрнеста Юнгера нельзя назвать национал-большевиком, можно сказать совершенно точно, что к взглядам Никиша он относился с большой симпатией. В своей книге «Рабочий» Юнгер отождествил боевой фронт и трудовой и вывел фигуру того, кто в состоянии охватить этот объединённый фронт полностью, что очень созвучно идеям национал-большевизма. Безусловно, «Рабочий» - значительное сочинение, оказавшее огромное влияние на современников, и Никиш не был исключением. Оба автора с большим вниманием и интересом относились к политическим событиям, происходящим в СССР. Раннего Юнгера, как и Никиша, отличает жажда революционных преобразований, ему также близка идея ориентации на советский опыт.
Подробности...
|
|
|
Война, как известно, суть продолжение политики. Особенно война идеологическая - это когда противника очерняют в глазах всего мира и таким образом лишают морального права на его жизненные запросы
|
Тексты
Откуда есть пошла русофобия
21 ноя 2015, 09:00
Русофобия как идеология появилась именно в те времена, когда окрепшее Московское царство решило спросить со своих западных «партнеров» за все обиды
Что такое русофобия? Это ненависть ко всему русскому - от государства до валенок. И самое главное - это ненависть к русским. Причем не только к этническим русским, но и ко всем, кто в силу принадлежности или хотя бы симпатий к русской культуре считает себя русскими. Русофобия появилась неслучайно - у нее есть свои корни и причины, а также своя история. Например, во времена князя Святослава Всеволодовича (отца знаменитого Игоря из «Слова о полку Игореве»), чьи подручные подпирали горы Венгерские своими железными полками, суды судили на Дунае, перед кем хинова, литва, ятвяги и деремела склоняли головы, никакой русофобии не было. Не было ее и в годы Батыева нашествия, когда русские княжества обескровили завоевательный удар степных орд, приняв его на себя. Не было ее даже во времена правления Дмитрия Донского и его сыновей. Однако когда Русское государство сбросило с плеч иго и отшвырнуло Орду подальше на восток, оно обрело достаточно сил и внимания для того, чтобы сконцентрироваться на утраченном за несколько веков. А утрачено было многое, и прежде всего на западе страны. У нас принято иногда поругивать князя Александра Невского за то, что он немцев и шведов бил, а с татарами дружбу водил. И в расчет не принимается его мнение о том, что западная опасность ничуть не грознее восточной - а, может, даже и смертоноснее.
Подробности...
|
|
|
Родина - всегда одна, какая бы идеология в ней ни господствовала. И народ русский - всегда один, под какими бы знаменами он ни вставал навстречу врагу
|
Тексты
О прошлом без раскаяния
19 ноя 2015, 09:00
Чтобы история России стала фундаментом мощи и нерушимости государства, необходимо отказаться от трансляции своих политических взглядов на уже свершившиеся события и тем более их искажения выгодной интерпретацией
Что такое непрерывность истории в восприятии людей? Это когда история народа, - а в случае с Россией и государства, ибо русский народ - это народ-государственник, и одно без другого попросту невозможно, - воспринимается как единый цельный поток событий без вырванных страниц и вычеркнутых имен. Казалось бы, все так просто, однако на практике все выходит совершенно не так. Проблема заключается в том, что определенные представители российского общества не оставляют права на существование отдельным отрезкам нашей истории. Самый показательный пример - это отношение либеральной общественности с одной стороны и право-патриотической - с другой - к советскому периоду. Его вычеркивают из русской жизни, называют инородным, враждебным и губительным, а на всех, кто отстаивает позиции научной и исторической объективности, сразу лепят ярлык «совка». Но кто сражался за этот советский строй, кто его строил? Да наши с вами не такие уж и далекие предки. Кого-то вы, возможно, даже застали в живых. Это они, звенья живых цепей поколений русских людей, приняли решение построить новый мир. Получилось оно или нет - это другой вопрос. Да, наши прадеды свергали царя и Временное правительство. Да, они воевали и победили в Гражданскую войну. Да, наши деды не пустили на русскую землю - тогда ее называли советской, но разве это меняет суть? - иностранных захватчиков. Да, наши отцы работали на советских заводах, создавали передовую науку, строили города - и считали, что все делают в своей жизни правильно. Ну так что ж, назовем их «совками», отвернемся от них, прервем цепь поколений, презреем своих предков? И после этого будем называть себя патриотами?
Подробности...
|
|
|
Спокойные дни подходят к концу - невооруженным глазом видна геополитическая напряженность и мировая нестабильность
|
Тексты
В будущее - с сильной армией
18 ноя 2015, 09:00
Нельзя утверждать, что армия является единственной частью русской национальной идеи, но она является ключевым элементом этой идеи
Западная пресса вместе с российскими либеральными СМИ вновь и вновь поднимает вопрос так называемого «русского милитаризма». Действительно, русская армия возрождается буквально из пепла. Но является ли восстановление военной мощи России агрессивным милитаризмом? Для русского патриота и для любого здравомыслящего человека такие упреки просто смешны, ибо Россия находилась и находится в перманентном конфликте, незатухающем на протяжении всей ее тысячелетней истории. Крики о русском милитаризме, как правило, исходят от прессы тех стран, элиты которых непосредственно вовлечены в процесс экспансии американской гегемонии. Здесь нет ничего удивительного. Россия, армия которой использовалась в основном для обороны, клеймится Западом как милитаристский монстр, при всем том, что он сам испокон веков вел захватнические агрессивные колониальные войны. Либералы же внутри страны поднимают визг о милитаризме при любых военных успехах России потому, что они являются проводниками геополитических интересов Запада. Отсюда понятно, что для многонациональной державы, какой является Россия, сильная армия - это безусловная необходимость. Без сильной и современной армии и Россия, и населяющие ее народы были бы обречены.
Подробности...
|
|
|
На наших глазах вспыхивает Endkampf, мы все становимся участниками финальной битвы. И мы или проиграем все, или возродим и построим вожделенную для многих поколений мыслителей Святорусскую империю
|
Тексты
Или Империя, или ничего
16 ноя 2015, 09:00
У России есть одна большая проблема, без решения которой ей будет очень сложно выиграть разворачивающуюся войну - ведь она идет не только на полях сражений, но и в умах людей - у России нет идеологии
Сегодня часто приходится слышать, что мы стоим на пороге новой Мировой войны: де, еще чуть-чуть, и разгорится Третья мировая. Спешу вас огорчить. Третья мировая закончилась, и мы в ней проиграли. Да-да, именно так. Мы проиграли Третью мировую войну, мы были растоптаны. Советская империя, проигравшая эту войну, оказалась разваленной и растоптанной. Идеалы, на которые она опиралась, также повергли в грязь: кодекс строителя коммунизма заменил бизнес, мечту о коммунизме поменяли на западную мечту, а вместо великой империи, с которой считался весь мир и которую все боялись, нам дали джинсы, Макдональдсы и «демократию». Проиграли мы тогда именно на идеологическом и потребительском фронте: множество людей поменяли величие своей Родины и полуаскетический образ жизни здорового человека на всевозможные заморские лакомства. В итоге империя рухнула. Сейчас мы стоим у порога Четвертой мировой войны. Словно возродившийся из пепла Феникс, униженная и расчлененная русская империя начала подниматься с колен. Мы видим возрождение новой империи и крушение старого мира, который установился после нашего поражения в 1991 году. Современный мир впал в кризис, его раздирают внутренние противоречия, а толпы мигрантов, ринувшиеся с Ближнего Востока и захлестнувшие Европу подобно ордам диких гуннов, добивают Запад. То что, не получилось у коммунистов за 74 года нахождения у власти, сделают мигранты из стран третьего мира. Подобно варварам, разрушившим зажиревшую и сытую Римскую империю, здоровые и голодные, обозленные на весь мир мигранты разрушат Европу.
Подробности...
|
|
|
Жорж Батай предлагает противопоставить империи оружия империю трагического духа свободы, которая не обязательно требует воплощения на внеиндивидуальном уровне, а если воплощается, то в сообществе избранных, тайном обществе
|
Тексты
Социология зимнего ветра: против фашизма, буржуазии и коммунизма
14 ноя 2015, 09:00
США воплощают собой «буржуазную империю необходимости» и «военное господство» - то самое большое зло, которым раньше являлся фашизм
Коллеж социологии - так назывался уникальный кружок, существовавший в Париже с 1937 по 1939 год. Это сообщество интеллектуалов ставило перед собой не только научные, но и политические цели. Олье Дени, составитель наиболее полного сборника выступлений в Коллеже, заметил: «30-е годы прошли под знаком "ни вправо, ни влево" в поисках какого-то третьего пути. Следуя своим предшественникам, Коллеж скорее настроен на поиски четвертого». В 1935 году, один из будущих основателей Коллежа Жорж Батай вместе с группой своих единомышленников обозначил свою позицию как совокупность идей, «радикально противостоящих фашисткой агрессии, безоговорочно враждебных господству буржуазии, не способных доверять коммунизму». В поисках четвертого пути Коллеж обращается к проблеме сакрального - для того, чтобы «определить точки соприкосновения между навязчивыми фундаментальными тенденциями индивидуальной психологии и направляющими структурами, которые возглавляют социальную организацию и руководят революциями». Что такое сакральное? В определении понятия сакрального деятели Коллежа следуют в русле классической французской социологической школы, связанной с именами Эмиля Дюркгейма и Марселя Мосса. Сакральное понимается как фундаментальная реальность, создающая единство между людьми в гораздо большей степени, чем те формы солидарности, которые основываются на разделении труда, специализации и функционализации. Сакральное - это то, что в своей основе предлагает феномен причастия. Сакральное присуще обществу как «сложному существу», которое всегда больше, чем сумма его членов.
Подробности...
|
|
|
Напуганные Соросом
Перинчек: Операция в Африне ослабляет позиции США в Сирии
Евразийство vs национал-демократия: кому действительно нужна Великая Россия?
Галицийский прорыв вен
“Плавильный котёл” для России?
Афганистан: США бежали. Что дальше?
«Нортвудс», далее везде
Кого пугает «мёртвая рука»?
Сетевые войны: осознать и действовать
Че Гевара: его боялись США
Россия-Куба: вместе мы создаем многополярный мир
Пять лет без Фиделя
Ошибки СВО: осознать и победить
Фронтовики или подопытные кролики?
Спецоперация на Украине предотвратила Третью мировую войну
Воплощение образа Зевса и символ борьбы за свободу
Почему до сих пор не взяли Харьков
Муратов: Успехи Донбасса должны побудить жителей Украины к борьбе против киевского режима
Турецкий фактор закавказской политики: от продвижения западных интересов к евразийской геополитике
Закавказье: сплотиться против «Анаконды»
Валерий Коровин: слово о Русском Кавказе
Россия открывает ворота на Юг
Европу спасёт Русское чудо
Россия и Куба: вместе против расчеловечивания и однополярности
Ежедневно 60 тысяч детей в США отправляются за решетку
«Новая эпоха – новые пути»: шаг к укреплению многополярности
Трудовые будни самарской миграционки
Пропуская сквозь себя войну
Приказа умирать не было
Прикасаясь к «Острову свободы»