6 октября, четверг | Аналитика | б.Украина | Политика | Интервью | Регионы | Тексты | Обзор СМИ | Геополитика | Кавказ | Сетевые войны
Напуганные Соросом: кто и зачем пугает Азербайджан «новым СССР»? Напуганные Соросом
Так ли страшна интеграция?
Операция ВС Турции в сирийском Африне против курдских вооруженных формирований направлена на ослабление позиций США в Сирии, что в интересах как Москвы, так и Дамаска, заявил РИА Новости председатель турецкой партии Родина (Vatan) Догу Перинчек. Он расц Перинчек: Операция в Африне ослабляет позиции США в Сирии
Турция vs США или... ?
Несмотря на чудовищно подрывную миссию так называемых «национал-демократов», наша русская, евразийская империя свободных народов найдёт место и для них Евразийство vs национал-демократия: кому действительно нужна Великая Россия?
«Нацдемы» не смогут остановить Империю
История принадлежит великим историческим общностям, а не бумажным лимитрофам, созданным волею руки вполне конкретных людей для вполне конкретных целей. Стоит взглянуть на карту и всё станет яснее. Какой союз внутри ЕС первым приходит на ум? Вышеградская ч Галицийский прорыв вен
Грязные бумаги, грязные дела
Владимир Путин сравнил Россию с плавильным котлом – гласят заголовки СМИ. Выступая на форме Валдай, российский лидер заявил о том, что Россия, как и США, тоже плавильный котёл, состоящий из множества общностей. Однако из сказанного далее следует, что пр “Плавильный котёл” для России?
Слово не воробей
Афганистан: США бежали. Что дальше? Афганистан: США бежали. Что дальше?
Талибан порядка или США хаоса?
Сейчас, в судьбоносные для нашего народа дни, внимание многих, вдруг пробудившихся от повседневной дрёмы, людей приковано к смерти. С обеих сторон ведут подсчёт убитых: сочувствующие Украине заявляют о 4000 тысячах убитых русских воинах, Министерство Обор Приказа умирать не было
Солдат и смерть
20 октября – день культуры Кубы. В этот день в 1868 году впервые прозвучал гимн Байамо, который, в дальнейшем стал государственным гимном Республики Куба. Именно в честь этой знаменательной даты 20 октября 2021 года в московском ресторане «Кубанито» прошл Прикасаясь к «Острову свободы»
Куба далеко? Куба рядом!
Вышедший недавно клип «Победишь!» Виталия Аверьянова, известного философа, зампреда Изборского клуба заместителя председателя Изборского клуба затрагивает глубинную тему метаполитики. Незримый исток грядущей победы
Подполье VS Надполье
23 марта 2022 года в Центральном Доме Ученых РАН, Фонд имени Фиделя Кастро и Российское общество дружбы с Кубой провели в круглый стол, посвященный 60-летию плана операции «Нортвудс» США против Кубы. В мероприятии приняли участие и выступили с докладами р «Нортвудс», далее везде
Операции США под ложным флагом
Американские военные требуют от Россия отказаться от системы ответного ядерного удара под названием «Периметр», которую на западе прозвали «Мертвая рука». В Вашингтоне хотят запретить нашей стране использование этого уникального комплекса, который в случа Кого пугает «мёртвая рука»?
Будет вам ответка!
8 октября 2021 года в Доме общественных организаций состоялся круглый стол на тему «Сетевые войны на постсоветском пространстве. Вмешательство и разрушение государств со стороны Запада». В мероприятии приняли участие эксперты из стран, ощутивших на себе и Сетевые войны: осознать и действовать
Война сетей
Мы не сможем выиграть у Запада, играя по его правилам. Почему МВФ управляет нашим ЦБ, почему там Набиулина до сих пор, а не Глазьев или Геращенко? Сейчас наши предприятия готовы расширять производство, набирать новых рабочих, им как воздух нужен кредит, н Хватит мямлить! Вырабатывайте командный голос!*
Полумерами отделаемся
Структуры «Сороса», радио «Свобода» и грузинские спецслужбы уже не скрывают своей причастности к политкризису в республике Южной Осетии угрожает прозападный «майдан»
«Майдан» в Цхинвале?
Азербайджан: мечты о Российской Империи Азербайджан: мечты о Российской Империи
Азербайджан стремится в состав России
На Украине принято иронизировать, когда происходящее в этой стране сравниваешь с событиями Великой Отечественной войны, а действия украинских «патриотов» с действиями немецких нацистов. При этом они, не стесняясь, используют нацистскую эстетику, символику Трибунал за геноцид: как открыть миру глаза на происходящее в Донбассе
Накануне прозрения
Война в Донбассе намного серьёзнее, масштабнее, кровопролитнее, кровожаднее. Если, в Абхазии, допустим, какие-то запрещённые вещи применялись – игольчатые или нервно-паралитического действия, лишь бы человека обездвижить, то здесь применялся фосфор. Я уже Боец «Пятнашки»: «В Абхазии и Донбассе – один и тот же сценарий, только разные масштабы»
Добить врага
21 апреля 2022 года в Общественной палате РФ состоялась Международная конференция «Доказательства массовых военных преступлений вооруженных сил и нацподразделений Украины». Мероприятие прошло по инициативе российских и зарубежных правозащитников. На конфе Военные преступления Киева: грядёт трибунал
Трибунал для Киева
14 июня 2022 года, в день рождения знаменитого кубинского команданте в Москве в Доме учёных состоялся круглый стол на тему «Че Гевара: идея справедливости и её перспективы», который провели которых Фонд имени Фиделя Кастро, Российское общество дружбы с Ку Че Гевара: его боялись США
Жизнь и смерть ради справедливости
В конце 2021 года в Москве прошел благотворительный вечер в честь презентации Фонда содействия развитию русско-кубинских отношений имени Фиделя Кастро.  Организация была создана полгода назад общественными деятелями и экспертами, чья жизнь и работа связан Россия-Куба: вместе мы создаем многополярный мир
Москва-Гавана: новое измерение
Акция, посвящённая памяти лидера Кубинской революции Фиделя Кастро (Fidel Alejandro Castro Ruz) прошла 25 ноября 2021 года в Москве. Об этом сообщает официальный сайт Фонда им.Фиделя Кастро, главной задачей которого является увековечивание его памяти. Как Пять лет без Фиделя
Россия – с Кубой!
Проблема свободы слова является актуальной многие годы, и в наше время ничего не изменилось. Достижение Российской Федерацией своих национальных интересов дает нам возможность взглянуть на эту проблему под другим углом в режиме реального времени. Данную п Свобода слова теперь в прошлом
Где демократия?
Международная выставка рисунков «Дети рисуют Мир. Дети Донбасса – детям Карабаха» и международного круглого стола «Проблемы обеспечения безопасности детей в зонах боевых действий» прошли 11 ноября в штаб-квартире «Россотрудничества». Мероприятие организов Дети: право на жизнь и идентичность
Дети Донбасса и Арцаха в опасности
Евразийство, геополитика, идеи, идеология, Евразийский союз, конференция, «Евразийский союз: перспективы, вызовы, идеологемы». Евразийский союз: не только экономика
Идеи для Евразии
Один из организаторов Русской весны в Харькове, лидер организации «Русь Триединая» Сергей Моисеев о том, почему главный центр Слобожанщины не был взят в первые дни специальной военной операции, ренегатах и предателях внутри харьковской верхушки Почему до сих пор не взяли Харьков
СВО и многовекторность
Муратов: Успехи Донбасса должны побудить жителей Украины к борьбе против киевского режима Муратов: Успехи Донбасса должны побудить жителей Украины к борьбе против киевского режима
Убрать таможню?
Руководитель Центрального исполкома общественного движения «Донецкая Республика» Алексей Муратов в эксклюзивном интервью порталу «Евразия» рассказал о выстраивании работы с первыми активистами борьбы за независимость Донбасса, внутренних проблемах и идеол Алексей Муратов призвал украинцев* вырвать страну из рук Запада
Донбасс и бывшая Украина?
Экспертный круглый стол на тему «Американская стратегия “Анаконды”: угроза включения Закавказья в пояс нестабильности» состоялся 13 сентября 2022 года в Российской академии народного хозяйства и государственной службы при Президенте РФ (РАНХиГС). Участник Закавказье: сплотиться против «Анаконды»
Кльца сжимаются
Валерий Коровин: слово о Русском Кавказе Валерий Коровин: слово о Русском Кавказе
Кавказ и русские: спасти или потерять Россию?
Встреча президента России Владимира Путина с исполняющим обязанности премьер-министра Армении Николом Пашиняном прошла на днях в Москве. Основные темы их беседы так или иначе касались армяно-российской стратегической повестки, а также развития процессов и Армения накануне революционных перемен
Армения на пути в Евразию

19 апреля 2011, 12:50
Сергей Аксаков
Михаил Чванов: Евразийство России – судьба Русского народа

У каждого человека есть Главное, чем он живет, и второстепенное, что он делает в жизни как бы по пути и что, по его мнению, может, даже мешает Главному, отбирает время. И вдруг он с удивлением и не без горечи, порой только к концу жизни, приходит к выводу: то, что он считал второстепенным, — и было Главным, более того, может, его Предназначением в жизни...

Крест мой — не писательский труд, а возрождение из руин Божьего храма. И не просто храма, а в родовом имении Сергея Тимофеевича Аксакова, и не просто в родовом имении Аксакова, а где у него родился сын, великий печальник Земли Русской и всего славянства Иван Сергеевич Аксаков, к тому же храма во имя святого великомученика Димитрия Солунского, одного из первых и вечных печальников славянства, и главная молитва в этом храме в Димитровскую поминальную субботу, завещанную святым и благоверным князем Димитрием Донским, — по всем убиенным за Отечество, за други своя.

Впервые я приехал в Надеждино четверть века назад, весной 1969 года. После окончания университета я пришел работать в молодежную газету, и это была одна из моих первых командировок. По возвращении, вместо заказанной статьи о подготовке к севу, к неудовольствию редактора, я написал статью-подвал «Я был в Аксакове...», предварив ее двумя строчками из написанного Сергеем Тимофеевичем Аксаковым здесь, в Надеждине, стихотворения:

Я был в Аксакове — и грусть

Меня нигде не оставляла...

Село произвело на меня гнетущее впечатление. Над ним, утонувшим в глубоких снегах, витала тень сонной обреченности. Сколько я к тому времени перевидал так называемых бесперспективных деревень, но такого разорения, кажется, не встречал. Или меня потрясло, что в таком состоянии село, где жили Аксаковы: редкие дома, словно гнилые зубы в брошенной над оврагом челюсти. И над всем этим возвышалась церковь — колхозный склад с развороченной колокольней; ее балки, торчащие в небо, образовывали странный крест.

Накануне 200-летия со дня рождения Сергея Аксакова, накануне наступающего на Россию нового «Смутного времени», удалось (разумеется, я был не один) убедить правительство Башкирии, которое тогда возглавлял Марат Парисович Миргазямов, отреставрировать не только дом в Уфе, где Сергей Тимофеевич провел детство, но и разрушенную церковь в Надеждине - под библиотеку, потому что тогда даже речи не могло быть, чтобы начать восстанавливать ее, тем более силами государства, как действующий храм.

И вот 200-летие со дня рождения Сергея Аксакова наступило. Правительство Башкирии сделало всё возможное, чтобы праздник состоялся. Он был светлым и радостным. Торжественное заседание проходило в Аксаковском на родном доме, здание которого, в свое время самое большое в Уфе, было построено на народные пожертвования со всей России, но преимущественно, конечно же, из Башкирии, и собирали деньги как православные, так и мусульманские священники. Сад, в котором стоял дом, где родился Сергей Аксаков, и который до последнего време­ни носил имя великого хулителя дела Аксаковых Анатолия Васильевича Луначарского, был переименован в Аксаковский. Владыка Анатолий, который в бытность свою епископом Уфимским и Стерлитамакским, благословил меня на вос­становление церкви в Надеждине, специально из Лондона прилетел, чтобы поздравить прихожан с восстанавливаемым храмом. А до того специально из Москвы приезжал затеплить свечу при начале восстановления храма ныне убиенный врагами Православия и России архимандрит Иннокентий Просвирнин (но по нему не плачет демократическая пресса).

И Бог дал удивительную погоду. Ослепительно голубое небо полыхало над ослепительно золотыми лесами, обрамляющими ослепительные зеленя. И прощальное застолье было на широком взгорье между аксаковскими озерами Аслы-Куль и Кандры-Куль.

Все, что касалось Димитриевского храма в Надеждине, у меня получалось. Пусть трудно, пусть с великими огорчениями порой, но получалось. И, как ни странно, помогали мне все: и православные, и мусульмане, и атеисты, и коммунисты, и русские, и татары, и башкиры, и чуваши... И ни разу мне не пришло в голову, что русский мне обязательно поможет, а татарин или башкир - нет; как это ни горько, а может, напротив, радостно, чаще было наоборот.

Я, потомок русских крестьян, переселенных в Приуралье и на Урал приблизительно в одно время с крестьянами Сергея Тимофеевича Аксакова, как и Аксаковы, родился в Башкирии. И для меня, как и для них, понятие «русский» - не понятие крови, а отношение к Отечеству, к Богу. И для меня многие башкиры, татары, якуты, оставаясь башкирами, татарами, якутами, более русские, чем многие русские по паспорту.

Евразийство России - это давно уже не область теоретических рассуждений московских интеллигентов того или другого толка, а геополитическая реальность, более того — это суть самого русского народа (иначе мы просто перестанем быть русскими), его любовь к всечеловечеству...

Я уже раньше догадывался, что не случайно дед Сергея Аксакова переехал с Волги в Башкирию, а может, точнее сказать, вернулся: не исключено, что именно отсюда во времена Золотой Орды ушли в Русь его предки. И не случайно крестный отец его, сенатор Мертваго, предложил именно в Уфе основать духовное управление мусульман (а не крестить их насильно, как бы сделали латиняне-католики), ныне оно превратилось в Духовное управление мусульман всей России и европейской части так называемого СНГ.

И уж совсем не случайно, что Сергей Тимофеевич родился именно здесь, на стыке двух гигантских человеческих материков, на стыке двух великих культур, и противникам евразийства я напомню, что Неугасимый Огонь от Гроба Господня, исходящий в Православную Пасху, кроме православных свят только для мусульман (он не свят даже для католиков, считающих се­бя христианами), как и кроме Православия только Ислам отрицает ростовщичество - основу нынешней западно-европейской экономики и нравственности.

Как не случайно, что здесь, на стыке Европы и Азии, родились и великий историк Николай Михайлович Карамзин (кстати, его предок, некто Кара-Мурза, пришел на Русь в XV веке тоже откуда-то из этих мест), и первый русский великий поэт Гавриил Романович Державин (его предок мурза Ибрагим пришел из Орды на службу великому князю Василию Васильевичу), который к тому же был и великим государственным устроителем.

И потому сей храм, в котором главная молитва - по всем убиенным за Отечество, - тоже не случайно встал на стыке Европы и Азии, чтобы соединить их в печальной молитве. А за общее Отечество, к сведению противников евразийства, тюрки погибали со времен Золотой Орды. Известно, что в Невской битве участвовало несколько татарских мурз со своими подданными. Известно также, что поволжские татары в 1312 году отказали в повиновении хану Узбеку, — часть их погибла во внутренней войне, а уцелевшие спаслись, уйдя на Русь, по­зднее они влились в московские рати, разгромившие Мамая на Куликовом поле. Наши ученые, даже не западники, но поддавшиеся общезападнической тенденции, почему-то замалчивают, что первый удар Орды приняли Башкирия, Булгария. Стало аксиомой утверждать, что Россия спасла Европу от монгольского нашествия. Да, но перед этим башкиры, булгары, другие народы Поволжья, приняв и смягчив первый удар, спасли Россию, а потом снова и снова восставали в тылу монголов, в результате чего Русь не была включена в состав Орды. Это потом произошло смещение понятий, когда булгар, предков нынешних поволжских татар, и их завоевателей, монголов, под общим именем свалили в одну кучу.

Спасаясь от монгольского ига, уходили на Русь целыми улусами, основывали села, города, принимали русское подданство, в конце концов становились русскими, и, может, даже более русскими, чем коренные русичи. За время суще­ствования Орды было несколько булгаро-тюркских исходов на Русь. И ведь будущее-то дворянство, которым ныне так любят кичиться, как сословие первоначально складывалось как раз из выходцев Золотой Орды, особенно после Куликовской битвы, когда из-под гнета Орды ушло к князю Ди­митрию много татарских мурз, и им нужно было дать какие-то гражданские права и привилегии. От выходцев из Орды идут такие громкие русские фамилии, как Апраксины, Голицыны, Измайловы, Татищевы... И другие, не менее именитые русские роды: Аракчеевы, Арсеньевы, Бунины, Бутурлины, Годуновы, Дашковы, Мусины-Пушкины, Танеевы, Сабуровы... Поразительно: получив наделы в Руси и основав там дворянство, опору самодержавия, их потомки в большей части своей впоследствии вернулись опять в Поволжье, на Урал - уже русскими, православными - так мудро строилась Русь, и в этом смысл истинного евразийства.

Я уже говорил, что для меня понятие «русский» — не понятие крови, тем более, что в нашей крови чего только не намешано, а отношение к Отечеству. Аксаковы — пример тому. Великая русская семья, олицетворяющая собой православную державную Россию, выразившая собой истинную суть евра­зийства, и, по-моему, лишившая споры на эту тему какого-либо основания. Став символом всего русского, всеславянского, по крови своей она больше тюркская.

Мы, может, и стали-то русскими, великим народом, когда приняли (другое дело, что мы много веков ждали его) Православие и одновременно вобрали в себя сотни племен и народов, тысячи гонимых и обездоленных, а до принятия Православия мы были, вспомним, одним из русских племен, или «набором» племен, постоянно выясняющих между собой отношения.

Россия не только соединяет собой и в себе Азию и Европу, но и изначально раздираема Европой и Азией. Это одна из ее трагедий. В ней постоянно действуют две силы, но это даже не закон единства и борьбы противоположностей и тем более уж не закон единства и взаимодействия противоположностей. Об уравновешенности или гармонии этих сил даже не стоит говорить. Начиная с Петра I, - это болезнь, тяжелая; в извечном споре западников и славянофилов (здесь, как никогда, очевидна неточность второго термина) побеждают, как правило западники, прежде всего потому, что они всегда поддерживаются мощными силами извне. Хотя термин «западник» тоже не точен, потому, что Запад не родил сам эту идею, а в свое время, раньше России, пал жертвой ее. И одна из причин того, что западники чем дальше, тем больше побеждают, не в том, что они истиннее, а как раз наоборот: потому что используют для достижения своих целей самые низменные чувства человека и методы, которые по понятиям православного или просто нормального человека не только циничны, — а за чертой нравственности. И Россия каждый раз оказывается не готова к их коварным ударам - они как бы инопланетяне, логика поведения и нравственность которых нам непонятны.

Россия и сложилась как держава с особой судьбой, имея особое предназначение в мире («Наше назначение быть другом народов... тем самым мы наиболее русские. Все души народов совокупить в себе.» Фёдор Михайлович Достоевский), - в борьбе этих сил.

Особую роль вопросы евразийства принимают ныне, когда при помощи агентов влияния на полтора десятка княжеств снова разорвана Россия, называвшаяся Советским Союзом. Нас исподволь пытаются убедить, — тем самым зачеркивая предшествующую историю России или заставляя считать ее случайной, — что все восточные народы, в течение веков вошедшие в Россию, — лишние, что они у нас были только камнем на шее. Всяческими методами, вплоть до самых гнусных, русских будут настраивать против нерусских, а тех, наоборот, - убеждать в том, что все их беды коренятся в русских. Разрушение Советского Союза - это прежде всего сознательный и целенаправленный удар по евразийству России, второй — после Октябрьской революции — этап ее разрушения.

И совсем не случайно, что лидеры многих национальных регионов России более державны, чем чуждое коренным национальным интересам России нынешнее прозападное правительство. И, суверенизируясь, они чаще всего отделяются не от России, а от антинациональной политики ее нынешней верхушки. Ведь пытаются суверенизироваться даже чисто русские регионы... И потому с верой, пусть и наивной, в будущее славянское и евразийское единство я на стыке Европы и Азии продолжаю восстанавливать храм св. великомученика Димитрия Солунского.

И стоит сей храм на продуваемом ветрами пустыре, хорошо видимый из окон поездов, гремящих по Транссибирской магистрали из Европы в Азию и из Азии в Европу. Крестьянские дома почтительно или на всякий случай отступили: никто за минувший век, после того как в гражданскую войну дом спалили, не поселился на месте Аксаковской усадьбы. Ныне на пустыре стоит гранитный камень, привезенный Б.И. Брянцевым из далекого зауральского карьера, с надписью: «Здесь будет памятник И.С. Аксакову».

И в заключение хочу рассказать еще об одном человеке. Я боюсь называть его имя, потому что боюсь накликать на него беду: вдруг кто решит, что он очень богат, раз жертвует на храмы и на другие русские дела, и в то же время хочется назвать его имя, чтобы люди знали, что на Руси еще есть или уже есть такие люди, хотя знаю, он в восторге от того, что я о нем напишу, не будет. Это Валерий Григорьевич Тетерев.

На малой родине у Валерия Григорьевича есть ухоженное кладбище, на котором похоронены его предки. А вот се­ло, в котором он родился, разрушено. Уничтожать его, основанное еще Строгановыми (им здесь, на берегу крошечного озерца, явилась икона Николая Чудотворца), одно из красивейших и древнейших русских сел на Каме и в Башкирии, стали еще с 1917 года, но окончательно, одним махом, оно было уничтожено недавно; уже в 70-е годы его решили затопить новым рукотворным морем, и жителей Николо-Березовки выселили буквально силой. Что могли порушить - порушили, с рукотворным морем, правда, пока - из-за перестройки - не получилось, и к сегодняшнему дню на месте когда-то богатого села осталось лишь с десятка полтора кирпичных остовов домов и порушенный Святоникольский храм на съедаемом Камой (каждый год по несколько метров) берегу. Чудотворная икона Николая Угодника, в честь которой был поставлен сей храм, была настолько известна на Руси, что ее в свое время призывал на Москву Грозный царь Иоанн Васильевич, и даже построил в Москве специально для нее церковь — Николы Закамского, а потом, после вещего сна, с монахами Савво-Сторожевского монастыря вернул обратно, а уже в нашем веке, предчувствуя великие беды России, молитвенно пасть перед ней дважды приезжала Великая княгиня и будущая русская великомученица Елизавета Федоровна, впоследствии нашедшая свой земной мученический конец недалеко от этих мест.

Но вот нашелся человек, у которого душа восстала против всеобщего разрушения. Начав с помощи Аксаковскому дому, он поставил покаянную часовню на родительском Николо-Бе­резовском кладбище (которую в нынешнюю Пасху неизвестно кто сжег, мешала она почему-то очень) и только потом приступил к главному. Великую нужно иметь силу духа и в то же время чистую детскую наивность, чтобы решиться на восстановление Никольского храма — не деревянной сельской церквушки, а огромного каменного храма, колокольня которого тянется к небу аж за 50 метров, да еще в мертвом селе, да еще на съедаемом Камой берегу, да еще при противодействии районных властей, по-своему правых: к чему бередить вроде бы уже отболевшие раны оставшихся в живых николо-березовцев, к тому же все равно все уйдет под воду! Казалось, рухнуло все: политический строй, великая страна, нет денег на зарплату врачам и учителям, даже шахтерам, ан нет — жив сатанинский проект: вслед за Волгой превратить в сеть болот-морей Каму.

И вот нашелся человек, который решил по-своему противостоять этому: со своими заветными мыслями он пришел почему-то ко мне, у кого нет ни денег, ни власти. И мы, два очень разных, но одинаково наивных человека решили: коли встанет храм — никто не решится затопить его, а заодно и десятки тысяч гектаров плодородных земель, встанет храм — и возродится село как символ возрождения порушенной России.

Я написал письмо Святейшему: владыка земной, нижайше просим благословения на труд сей... И это письмо, видимо, до него не дошло, что делать, почта у нас ныне ходит худо...

Исчерпав все возможности пробиться через бюрократические препоны, я пошел к Госсекретарю Республики Башкортостан М.А. Аюпову. И неожиданно мы получили поддержку от президента Муртазы Рахимова. Он своим указом поддержал нашу идею создания благотворительного фонда «Никольский храм», и первый взнос в фонд в 5 миллионов (тогда это были еще деньги) был его. Впоследствии он добавил еще 50 миллионов, а когда дело снова зашло в тупик все из-за того же планируемого затопления и постепенного обрушения берега, он собрал оперативное совещание кабинета министров республики прямо на берегу Камы, — а это 200 с лишним километров от Уфы — и сказал:

— Какие бы затраты ни пришлось понести, будем укреплять берег и восстанавливать село. Ибо Николо-Березовка - не просто самое древнее русское село в Башкортостане, разрушенное насильственно, но и символ единства России.

Мне говорят некоторые, очень русские, как правило, не пожертвовавшие ни на Димитровский, ни на Никольский храмы ни копейки, что сделал это президент в пропагандистских целях, потому как в демократической российской печати подвергается критике за ущемление прав русских в республике. Может быть. Но, если следовать этой логике, можно сказать, что в пропагандистских целях создана и здоровая трудовая обстановка в республике, относительно сытая и мирная жизнь. Если это так, то я за такую пропаганду: по объему вводимого жилья Башкирия занимает второе место в России после Москвы.

А если вернуться к Никольскому храму, то на сегодняшний день, несмотря на наши просьбы, призывы, мольбы, реально на храм, помимо, разумеется, В.Г.Тетерева, выделены деньги только президентом Башкирии, да под давлением М.А.Аюпова «Сбербанком» и АО «Башкирнефтепродукт». Но дело даже не в 55 президентских миллионах, его указ и личное участие заставили даже самых безнадежных скептиков поверить в реальность нами задуманного. И сопредседателями благотворительного фонда «Никольский храм» стали уроженцы Николо-Березовки, друзья детства - русский Р.И. Чумаков и татарин М.Р. Багаутдинов — не по принципу крови, а по принципу единой родины.

С осени 1995 года в Димитровскую поминальную субботу снова звонят колокола на стыке Европы и Азии в Димитровском храме на юге Башкирии, в селе с символическим названием Надеждино, а с весны 1996 года на Николу Вешнего снова заговорили колокола, разнося скорбно-радостную весть далеко за Каму, на Святоникольском храме на севере Башкирии уже не в мертвом селе Николо-Березовке.

Где бы я ни был, на этом, на том ли свете, из любой дали я буду слышать, отличая от тысячи других, их голоса.

Михаил Чванов, писатель, вице-президент Международного фонда славянской письменности и культуры



Возрастное ограничение: 18+ Валерий Коровин Кавказ без русских удар с юга издательство Родина

Валерий Коровин Геополитика и предчувствие войны Удар по России издательство Питер

Валерий Коровин. Имперский разговор

Александр Дугин. Русская война

Валерий Коровин. Россия на пути к Империи

Александр Дугин. Ноомахия. Логос Европы

Александр Дугин. Новая формула Путина

Валерий Коровин. Конец проекта "Украина"

Александр Дугин. Украина. Моя война

А. Дугин. Четвёртый путь

А. Дугин. Ноомахия. Войны ума

Валерий Коровин. Удар по России

Неистовый гуманизм барона Унгерна

А. Дугин. Теория многополярного мира


Свидетельство о регистрации СМИ "Информационно-аналитического портала "ЕВРАЗИЯ.org"
Эл № ФС 77-32518 от 18 июля 2008 года. Свидетельство выдано "Федеральной службой по надзору в сфере связи и массовых коммуникаций".
 
Рейтинг@Mail.ru