20 января, суббота | evrazia.org |  Добавить в закладки |  Сделать стартовой
б.Украина | Интервью | Аналитика | Политика | Регионы | Тексты | Обзор СМИ | Геополитика | Кавказ | Сетевые войны
Абубакаров - воспитанник традиционного для Дагестана и Чечни ислама, последовательно и смело выступал против ваххабизма, изобличая его идеологию, практику Военные столкновения между ваххабитами и последователями суфизма
Российские власти прозевали ваххабизм"
Начавшийся в Чечне процесс шариатизации показал полную неподготовленность граждан и духовенства к этой ситуации - республике практически не было глубоко подготовленных шариатских судей Шариатское правление в Чечне и его последствия
Кавказ не готов к обустройству исламского государства"
Практические деяния ваххабитов, во всяком случае, тех, кто маскировался под ними, сопряжены многочисленными преступлениями против личности Исламский радикализм как фактор общественной угрозы
Ваххабизм был привит Кавказу мондиалистами"
Несмотря на чудовищно подрывную миссию так называемых «национал-демократов», наша русская, евразийская империя свободных народов найдёт место и для них Евразийство vs национал-демократия: кому действительно нужна Великая Россия?
«Нацдемы» не смогут остановить Империю"
Запад - внутри нас во всех смыслах, включая сознание, анализ, систему отношений, значений и ценностей. Нынешняя цивилизация еще не вполне русская, это не русский мир, это то, что еще только может стать русским миром Шестая колонна - главный экзистенциальный враг России
У России есть враг и пострашнее «пятой колонны»"
Америка сегодня падает. Это падающий гигант. Падение статуи Свободы будет внушительным. Однако сегодня падает и Россия. Ее падение не столь масштабно, но чувствительно Ставка в международной политике: кто рухнет первым
Государство как идеология не ограничено ничем"
Америка на пути к распаду Америка на пути к распаду
СШа трещат по швам"
Америка мягко стелет, но в России спать на её кроватках жестковато Под мягким каблуком
Под каблуком"
Метод захвата медиапространства состоит в том, что определенная организация работает со всевозможными СМИ и при этом не дает показаться в информационном поле другим организациям Тихо и незаметно: способы ведения информационной войны
Если войны не видно, это не значит, что ее нет"
«Мы показали, что в мире больше нет одного хозяина, который вправе распоряжаться судьбами народов только по собственному произволу» Признание, окончательно и бесповоротно
Россия спасла от геноцида осетин и абхазов"
Неоевразийство — политическая философия, наследующая классическому евразийству и русской консервативной мысли. Классическое евразийство возникло в среде русской эмиграции, размышлявшей о причинах краха русской культуры и гибели государства. Неоевразийство Неоевразийство как ценностная система
И снова об идеях..."
Десять лет исполняется сегодня, 17 сентября 2016 года, со дня референдума о независимости и присоединении к России, который прошёл в Приднестровской молдавской республике (ПМР) в 2006 году. 97,2% граждан, принявших участие в голосовании, поддержали курс н Евразийский вектор Приднестровья
10 лет выбора ПМР"
На прошлой неделе в Министерстве Обороны прошла коллегия, на которой были подведены итоги выполнения майских указов Президента России. Признаться, изменения в армии и на флоте за пять лет произошли впечатляющие. Об этом можно судить даже не по тем цифрам, К вопросу о компетентности
Неразборчивая критика"
Скандал вокруг возможной установки памятника Примирения сотряс не так давно Севастополь.  Хотя идея-то благая – примирение «красных» и «белых» в год столетия катастрофы двух русских революций – Февральской и Октябрьской. Несмотря на то, что поколение, зас Сто лет русской катастрофы: преодоление или новый виток раскола?
Сто лет русской катастрофы"
В феврале прошёл столетний юбилей Февральской революции. Через несколько месяцев мы отметим столетие эпохального события не только российского, но и мирового уровня – Октября 1917 года. В последнее время тема революционного столетия регулярно поднимается «Оранжевый» Февраль и Красный Октябрь 1917-го
«Оранжевый» Февраль и Красный Октябрь"
«К сожалению, Сербия находилась многие годы в режиме либеральной глобалистской оккупации и внешнего управления и там, несмотря на присутствие братского, самого близкого нам народа – сербов, - православного народа, который выходит с нами из единых культурн Коровин: Сербы заявляют свою волю
Сербы и постчеловечество"
Нетривиальный взгляд на происходящие в Новороссии события всегда радует. Тем более, если это мнение неравнодушного и буквально вжившегося в ситуацию человека, который по своему духу русского, живя за тридевять земель от русского Донбасса принимает близко Коробов-Латынцев : Новороссия сейчас — самое важное место на Земле
Новороссия - самое важно место на Земле"
Интервьюировал Геннадий Дубовой Абдула: Если мы не поможем русским на Донбассе, то кто потом поможет нам?
Абдула: Афганистан и Донбасс"
Недавно в своей статье «По евразийской дороге добра», опубликованной на информационно-аналитическом портале «Евразия» накануне Дня народного единства и 100-летия Великой Октябрьской социалистической революции, я поделился педагогическим опытом работы с ре Евразийская педагогика
Воспитать по-евразийски"
В преддверии одного из главных государственных праздников России – Дня народного единства хочу поделиться своим педагогическим опытом, который способствует воспитанию детей и подростков в духе традиционных ценностей Российской Евразийской цивилизации, оли По евразийской дороге добра
Путь к солидаризму"
12 октября 2017 года в уютном помещении кофейни «Белая ворона» состоялось одно из самых семантически насыщенных слушаний иркутского сообщества «Интеллектуальная среда», посвященное обсуждению уже успевшей приобрести скандальную репутацию скульптуры Даши Н Ваал на Байкале: proetcontra
Ольхон и мифы"
Итак, свершилось очередноё «чёрное дело», совершённое либерально-капиталистическим глобалистским Западом во главе с США, которым уверенная, де-факто имперская, политика России, направленная на  формирование многополярного мира – как «кость в горле»! Ведь Международная Евразийская Спартакиада?
Без нейтральных флагов"
В редакцию портала «Евразия» поступило обращение народного движения «Олга Каракалпакстан» к Президенту Российской Федерации Владимиру Владимировичу Путину. Обращение движения «Алга Каракалпакстан» к Президенту России
Что происходит в Узбекистане?!"
Закрытая презентация нового альбома Александра Ф. Скляра и группы «Ва-Банкъ» «Оставайтесь, друзья, моряками!», в который вошли 13 песен Владимира Высоцкого, прошла 20 ноября 2017 года в московском клубе «16 тонн». На обложку помещена работа сына Александр «Север, воля, надежда, страна без границ»
Исчерпанность и романтика"
Перед грядущими президентскими выборами сторонники Владимира Путина вспоминают самые разные его заслуги. Политическая стабильность, экономический рост, международный авторитет и суверенная внешняя политика, возвращение Крыма и строительство Керченского мо Вертикаль власти – главная стройка Владимира Путина
Главная стройка Путина"
«Но нельзя одной черной краской мазать все, что было в прошлом, или в радужных тонах смотреть на то, что происходит сегодня» Мина замедленного действия под здание российской государственности
Советский Союз был обречен с самого начала"
Действовать жёстко, с кровью, не был готов никто из элит - советские элиты были очень миролюбивы, - кроме отмороженных либералов-русофобов Американский переворот в пользу Ельцина
Пора привлечь к ответу виновников октябрьской бойни"
Международная научно-практическая конференция на тему «Переяславский договор в истории и исторической памяти русского народа (1654 — 2018 гг.)» состоялась 18 января 2018 года Международном независимо эколого-политологическом университете (МНЭПУ). Как сооб Переяславская Рада: новая актуальность
Где ты, новый Хмельницкий?"
Вряд ли в современных международных отношениях найдется много таких политиков, за чьими двусторонними встречами следят столь же пристально, как за встречами спецпредставителя Госдепартамента США Курта Волкера и помощника российского президента Владислава Кнуты и пряники от Волкера
Станет ли встреча последней?"
Ремень от РПК привычно натирает плечо, мы возвращаемся на обед со своих позиций в место постоянной дислокации, находящейся недалеко от наших позиций в дачном поселке. До войны это был прекрасный поселок, окруженный живописным степным пейзажем со множество Очерки окопной войны
Тайна войны в Великой степи"
 АВТОРСКИЕ КОЛОНКИ

Кровь и почва русского социализма
Социализм как чувство появился гораздо раньше, чем все теоретики, называющие себя социалистами, в том числе хорошо известный всем Карл Маркс в их числе. 25 мая 2016, 09:00
Версия для печати
Добавить в закладки
«…легче верблюду пройти, через игольное ушко, чем богатому в Царство Небесное…»

Русское понимание социализма и его формирование в сознании русского человека

Социализм как чувство появился гораздо раньше, чем все теоретики, называющие себя социалистами, в том числе хорошо известный всем Карл Маркс в их числе.

Идея братства и общности жила всегда в сознании человека, и, как показывает история, лежит в самом сердце менталитета русского народа.

Жертва – это акт любви, а не акт отчаяния или принуждения

На формирование русского общества значительно влияли условия ведения хозяйства. Особую роль играла сильная и крепкая сельская община, которая значительно мешала формированию феодальных отношений на территории Древней Руси. Большая часть земельного фонда находилась в руках государства, боярин же получал основные доходы от «кормлений» при управлении государственными землями, а не от собственного хозяйства. Да и само изъятие прибавочного продукта составляло большие сложности. Эти условия способствовали формированию централизованного хозяйства. В древнерусском обществе 12 века не было таких феодалов, как на западе Европы, которые захотели бы отказать в повиновении центральной государственной власти.

Так же явление «государственного феодализма», когда члены деревенских соседских общин несли все повинности напрямую князю, имевшее место быть в 11-12 веке, говорило о том, что коллективная собственность и коллективное хозяйство преобладало в древнерусском обществе и в дальнейшем навсегда укоренилось в сознании русского человека.

Неблагоприятные природные условия Восточной Европы благоприятствовали формированию особых отношений взаимопомощи членов общин, что являлось необходимым условием для сохранения отдельного крестьянского хозяйства.

С принятием христианства стало утверждаться представление, что существующий общественный порядок есть создание людей, то есть является несовершенным и нуждается в улучшении. И именно под влиянием христианства у правителей Древней Руси стало складываться представление, что княжеская власть не только должна защищать интересы дружины, но и заботиться обо всех своих подданных.

Летопись о Владимире Мономахе писала о том, что князь не только кормил всех убогих и нищих на княжеском дворе, но и велел возить телеги с пищей по Киеву, для того, что бы накормить всех тех кто туда дойти не мог.

В «Поучении», адресованном сыновьям, Владимир Мономах писал: «убогих не забывайте, но елико могущее по силе кормите, и придайте сироте и вдовице, оправдите сами, а не вдавите сильным погубите человека».

Русский социализм по своей природе патерналистичен. Община воспринимается в русском сознании, как семья, а верховная власть, как глава этой семьи. И как мы видим, не только простолюдины считали так, княжеская власть так же пыталась соответствовать этому идеалу.

В христианском сознании человек ни в коем случае не один, человек троичен, подобно Святой Троице. Человек существо коллективное, он член семьи – отец, мать или ребёнок, а один он только в аду, когда лишается самого ценного в своём существовании – любви ближних, за то, что сам не давал её…

Исходя из теории марксизма, способ производства, который основан на общинной собственности и централизованном управлении экономической системой, называется азиатским способом производства.

Азиатский способ производства, основывается на общине, как производственной ячейке. Община обеспечивала обработку земли, которая при том уровне развития производственных сил, была крайне тяжёлой и требовала усилий большого количества людей. Государство в свою очередь распределяло полученные блага и организовывало труд.

Конечно, есть споры насчет достаточной аргументированности этой теории, и в принципе излагается она часто в негативной проекции, как аргумент в пользу отсталости тех обществ, на историческом пути которых преобладала данная экономическая модель. Это неудивительно, ввиду того насколько сейчас возведён в культ индивидуализм и частная собственность, а все формы общественного труда представляются чем-то отжившим и не имеющими права на своё развитие в будущем.

Но, так или иначе, коллективное владение хозяйством и общий труд оставили свой глубокий след в русской цивилизации и в психологии русского человека, и по сей день являются цивилизационными ориентирами нашего общества.

Русский социализм, он не настолько антропоцентричен, как он выглядит в марксисткой теории и программах социалистических партий Западной Европы. Наш социализм – это сплошная метафизика, он не разъединяет человека и Творца и не противопоставляет его Ему, как это есть в современной философии и теории социализма, где человек отделил себя от Бога, объявил себя одиноким на этой земле и борьбу за экономическое и юридическое равенство. Современный человек восхищается собой за то, что подчинил себе природу, достиг технического прогресса объявлять высшей ценностью в этом мире.

Настоящий социализм в его органическом варианте предлагает, поклониться человеку не за созданные им скоростные магистрали или огромные небоскрёбы, социализм поклоняется тому, что есть лучшее в человеке, что есть у него от Творца - потребность в единении и любви с окружающими его людьми, желание разделить с ними блага, имеющиеся у него, и это единственное, перед чем человеческим можно поклониться, и через это преклонение поклониться и Творцу.

Священное писание и отцы церкви о собственности

Христианство, как учит священное писание, это религия любви и самоотверженности, это радостная весть всем униженным и оскорбленным и обездоленным в этом мире.

Слово Божье ни в коем случае и нигде не возводит в культ право частной собственности. Так называемое «священное право» не существовало в христианской доктрине никогда.

Как говорит священное писание, только Господь есть собственник в этом мире и ничто, что даётся человеку не принадлежит ему абсолютным образом.

«Моя земля, - говорит Господь народу, который Он вывел из рабства для священной миссии явить в себе миру Спасителя, - вы пришельцы и поселенцы у меня» [1].

Таким образом Ветхий Завет говорит, о том, что право собственности является богодарованным правом человека, но никак не абсолютным.

«Наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь. Господь дал, Господь и взял» [2]

Собственность есть временное явление, которое предназначено не для постоянного накопления, а для того, что бы уйти из рук человека. Человек приобретает собственность, но в конце концов с ней полностью расстаётся и об этом не стоит жалеть, это естественный процесс. Вещь не ценность, вещь это средство, которое может участвовать в спасении души, если её использование будет служить исполнению воли Божьей.

Новый завет так же продолжает определять материальным ценностям второстепенную роль.

«Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут; но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль не ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровище ваше, там и будет сердце ваше…»

Сокровище христианина конечно же не на земле и земные сокровища это вовсе не сокровища, и поэтому Господь призывает не накапливать их, не посвящать этому жизнь.

Так же Климент Александрийский в своём известном произведении «Кто из богатых спасётся?» даёт указание о назначении собственности в жизни христианина.

«По природе своей всякое богатство, каким бы кто ни владел, не составляет прямой собственности того, но возможно из всей неправоты создать дело правое и спасительное» [3]. Отыскивать нуждающихся и не запирать друг от друга того, что скоро огонь пожрёт и не удерживать того, что принадлежит этому миру, что собой представляет нечто нищенское, чуждое, бренное [4].

Богослов в данном контексте имеет ввиду идею обобщения имущества, призывает не замыкаться на личных потребностях и разделить своё имущество с нуждающимся.

Более чётко Климент выразил эту мысль в другом своём сочинении «Педагог».

«Бог создал человека – пишет философ, - человечество для братского общения, сам в первую очередь пожертвовав своим сыном и Логосом, всё доставляя всем, даровавши в общее достояние для всех».

Подобным образом смотрит на назначение собственности и св. Василий Великий.

Познай, человек, Даровавшего. Вспомни себя самого: кто ты, к чему приставлен, от кого получил это, за что предпочтен многим. Ты служитель благого Бога, приставленник подобных тебе рабов; не думай, что же приготовлено для твоего чрева; о том, что у тебя в руках, рассуждай, как о чужом. Оно не долго повеселит тебя, потом утечёт и исчезнет; но у тебя потребуют строгого в этом отчёта» [5].

Идея братства и общности жила всегда в сознании человека и лежит в самом сердце менталитета русского народа

Как мы видим из текста священного писания и трудов святых отцов, сакральное назначение собственности – это служение общему благу, служение жертвой для ближнего. Жертва – это акт любви, а не акт отчаяния или принуждения.

С точки зрения богословия и христианской морали, имущества – это Божий дар, переданный в пользование человеку, и соответственно, как и всё, что мы получаем от Бога должны использовать во слову Его, и не осквернить жадностью и сребролюбием.

И так говорит вера отцов русским людям на протяжении нескольких веков, на этом выросла русская цивилизация. Ничего человеку в этом мире не принадлежит. И главное помнить «…легче верблюду пройти, через игольное ушко, чем богатому в Царство Небесное…» [6]


[1]Лев. ХХV. 23.

[2]Иов I, 21; сравни: Еккл. V, 14.

[3] Гл. 31, рус перевод Климент Александрийский. Кто из богатых спасётся и Увещевание к эллинам. С греч. Перевод Н. Корсунского. Ярославль. Тип. Губерн. Земской Управы. 1888 г.

[4] Гл.37

[5] Беседа VI «На Лк. XII,18», т. IV, стр. 87.

[6] Евангелие от Матфея, гл. 19, ст. 24


Валентин Кротов  
Комментарии:
Оставить комментарий
Представьтесь

Ваш email (не для печати)

Введите число:
Что Вы хотели сказать? (Осталось символов: )
система комментирования CACKLE
Валерий Коровин Геополитика и предчувствие войны Удар по России издательство Питер Валерий Коровин. Имперский разговор Александр Дугин. Русская война Валерий Коровин. Россия на пути к Империи Валерий Коровин. Накануне Империи Валерий Коровин. Накануне Империи Александр Дугин. Новая формула Путина Валерий Коровин. Конец проекта "Украина" Александр Дугин. Украина. Моя война Валерий Коровин третья мировая сетевая война Информационное агентство Новороссия А. Дугин. Четвёртый путь А. Дугин. Ноомахия. Войны ума Валерий Коровин. Удар по России Неистовый гуманизм барона Унгерна А. Дугин. Теория многополярного мира МИА Новороссия
Свидетельство о регистрации СМИ "Информационно-аналитического портала "ЕВРАЗИЯ.org"
Эл № ФС 77-32518 от 18 июля 2008 года. Свидетельство выдано "Федеральной службой по надзору в сфере связи и массовых коммуникаций".
 


Рейтинг@Mail.ru