29 сентября, вторник | Аналитика | б.Украина | Политика | Интервью | Регионы | Тексты | Обзор СМИ | Геополитика | Сетевые войны | Кавказ
Абубакаров - воспитанник традиционного для Дагестана и Чечни ислама, последовательно и смело выступал против ваххабизма, изобличая его идеологию, практику Военные столкновения между ваххабитами и последователями суфизма
Российские власти прозевали ваххабизм

Начавшийся в Чечне процесс шариатизации показал полную неподготовленность граждан и духовенства к этой ситуации - республике практически не было глубоко подготовленных шариатских судей Шариатское правление в Чечне и его последствия
Кавказ не готов к обустройству исламского государства

Практические деяния ваххабитов, во всяком случае, тех, кто маскировался под ними, сопряжены многочисленными преступлениями против личности Исламский радикализм как фактор общественной угрозы
Ваххабизм был привит Кавказу мондиалистами

Операция ВС Турции в сирийском Африне против курдских вооруженных формирований направлена на ослабление позиций США в Сирии, что в интересах как Москвы, так и Дамаска, заявил РИА Новости председатель турецкой партии "Родина" (Vatan) Догу Перинчек. Он расц Перинчек: Операция в Африне ослабляет позиции США в Сирии
Турция vs США или... ?

Несмотря на чудовищно подрывную миссию так называемых «национал-демократов», наша русская, евразийская империя свободных народов найдёт место и для них Евразийство vs национал-демократия: кому действительно нужна Великая Россия?
«Нацдемы» не смогут остановить Империю

Запад - внутри нас во всех смыслах, включая сознание, анализ, систему отношений, значений и ценностей. Нынешняя цивилизация еще не вполне русская, это не русский мир, это то, что еще только может стать русским миром Шестая колонна - главный экзистенциальный враг России
У России есть враг и пострашнее «пятой колонны»

Поправки в Федеральный закон от 07.07.2003 года № 126-ФЗ «О связи» в части оказания услуг подвижной радиотелефонной связи вступили в силу с 1 июня 2018 года. Об этом рассказывает Федеральное агентство новостей в статье «Связь по паспорту: с 1 июня анонимн Поправки ФЗ «О связи»: что кому грозит
Конец эпохи анонимных «симок»

Цифровая платформа, позволяющая мелкому и среднему бизнесу Евразийского Экономического Союза быстро и с минимальными издержками продать свою продукцию за рубеж разрабатывается сегодня специалистами Пермского государственного университета (ПГНИУ). Группа р Цифровая платформа на базе Блокчейн
Многополярная альтернатива VeXA

Америка на пути к распаду Америка на пути к распаду
СШа трещат по швам

Новый путь России Новый путь России
Исторические возможности за пределами Путина

Палестина: современность Палестина: современность
Решение - 50/50

Победа над спарринг-партнёром вскружила голову мечтателям о господстве над миром и серьёзно притупила бдительность. Они всерьёз решили, что «враг» повержен, и можно более не напрягаться. Была даже популярна мысль о «Конце истории». Как результат – ряд рок Глобальные косяки глобального Запада
Запад и Беларусь

Азербайджан: мечты о Российской Империи Азербайджан: мечты о Российской Империи
Азербайджан стремится в состав России

К глубокому сожалению, Греция захвачена глобалистами. В самом начале была надежда на то, что Ципрас и его правительство начнут действовать в интересах греческого большинства. Однако греческий экономический кризис оказался настолько глубок, что не сложными Европейские реалии: Греция захвачена глобалистами
Афины на пороге позора

«Мы показали, что в мире больше нет одного хозяина, который вправе распоряжаться судьбами народов только по собственному произволу» Признание, окончательно и бесповоротно
Россия спасла от геноцида осетин и абхазов

Детский смех Победы Детский смех Победы
Войну способна бояться

На арене Беня На арене Беня
Встречайте нового президента бывшей Украины!

Как украинский криминал сращивается с властью, влияет на политику и управляет государством Украина криминальная: кровавый экспорт за пределы и схватка за власть
Украниский криминал во власти

Вся правда о масках #НошуМаску Вся правда о масках
Маски: новая реальность

Конституция и профсоюзы Конституция и профсоюзы
Профсоюзные поправки в Конституцию

Евразийский меридиан должен быть не столько границей между Европой и Азией, сколько границей между Западом и Востоком, между западными и восточными культурами и цивилизациями Время Евразийского меридиана
Россия в праве ввести очень перспективный бренд

История одного фестиваля История одного фестиваля
Над Донбассом загорятся новый звезды

...Прежде всего в себе нужно разбудить Мефистофеля, язычество, стихии - огонь, землю, воду, ветер... Бред здорового воображения
Интервью с Ником Рок-н-Роллом (Николаем

Грузия с Россией: новая молодежная сила готовится менять вектор Тбилиси Грузия с Россией: новая молодежная сила готовится менять вектор Тбилиси
Куда повернет Грузия?

Зачем «Чёрному Ленину» гражданство РФ? Зачем «Чёрному Ленину» гражданство РФ?
Пассионариев много не бывает

Сто лет расстрела: уврачевать раскол Сто лет расстрела: уврачевать раскол
Сверхидея: пространство и судьба

Размышления о том, почему мы и дальше будем наслаждаться привычными кадровыми решениями президента Новое правительство б/у чиновников
Почему мы и дальше будем наслаждаться кадровыми решениями

Русофобский майдан в Белоруссии. Часть 2 Русофобский майдан в Белоруссии. Часть 2
Что происходит в Белоруссии?

Русофобский майдан в Белоруссии. Часть 1 Русофобский майдан в Белоруссии. Часть 1
Запад вцепился в Белоруссию всерьез

Лукошкино: памятник землякам-фронтовикам Лукошкино: памятник землякам-фронтовикам
Имена героев нашли в архивах

 АВТОРСКИЕ КОЛОНКИ

Северный Кавказ: недоразвитая система


На Северном Кавказе невозможно эффективно использовать западные либеральные институты для организации гражданского общества и эффективной системы зашиты прав личности 6 июля 2011, 09:00
Версия для печати
Добавить в закладки
Недостаточная теоретическая разработанность вопроса о наиболее оптимальной идеологии для правящих этнических кругов не позволяет создать на Северном Кавказе систему реагирования на актуальные вызовы

Северный Кавказ продолжает оставаться зоной межэтнической напряженности и конфликтов. Неконтролируемая миграция, криминализация общества и распространение оружия - вот далеко неполный перечень современных проблем, с которыми приходится сталкиваться этническим элитам в северокавказских республиках. Помимо общероссийских трудностей экономического и социального характера, преломляющихся на Северном Кавказе с учетом местной специфики и культурного своеобразия, помимо продолжающихся «тлеющих» этнополитических конфликтов, большое отрицательное воздействие на перспективы выхода северокавказского региона из затяжного кризиса оказывает отсутствие сколько-нибудь четких взглядов у правящих кругов.

Часто неудачи в проведении либеральных реформ в субъектах Кавказского региона объясняются недостаточным учетом местной специфики и своеобразия.

Точнее сказать, эти взгляды, в том виде, в котором они проявляются в управлении отдельными регионами, а также во взаимодействии с федеральными органами власти, представляют собой довольно беспорядочные «метания» из стороны в сторону - от провозглашаемых либеральных взглядов до создания откровенно авторитарных режимов, от заявляемого равенства всех граждан, вне зависимости от национальной принадлежности, до планомерной политики, пусть даже вслух и не заявляемой, выдавливания русскоязычного населения, от стремления полностью механически перенять западные институты и традиции (главным образом на формально-поверхностном уровне) до возникновения традиционно-ориентированных социальных структур.

Подобный «разброд» в умах властей приводит к точно такой же неопределенности у населения Северного Кавказа, которое фактически разделено на множество групп, отстаивающих свои взаимоисключающие цели - «модернизация» по западному образцу и возвращение к традиционным ценностям ислама. Расколотость общества, отсутствие четкого ответа на вопрос «какими должны быть социальные изменения?», «туманность» взглядов этнических элит - тех, у кого эти взгляды «по определению» должны быть четкими и последовательными, - порождает идеологию сиюминутного прагматизма и цинизма у все большей части социальных слоев общества, что продолжает разрушать и без того хрупкую стабильность на Северном Кавказе.

При этом необходимо учитывать главную задачу развития любой системы, в т. ч. и общественной, которая заключается в поиске оптимума изменчивости и устойчивости. Считается, если система не способна изменяться, осуществлять необходимую перестройку, она может разрушиться от «вызова» извне. Если же склонность к изменениям слишком велика, она может «расшатать» систему изнутри и разрушить ее.

Применительно к Северному Кавказу это означает, что постконфликтное развитие общества предполагает не просто отсутствие прямых вооруженных столкновений между противоборствующими сторонами и не конфликт в «подавленном» состоянии, а разрешение и изменение тех противоречий, которые лежат в основе этнополитических столкновений. Поэтому актуальность поиска системы концептуальных идей, которая смогла бы обеспечить необходимое изменение сложившейся ситуации, достаточно велика.

Однако недостаточная теоретическая разработанность вопроса о наиболее оптимальной идеологии для правящих этнических кругов в современных условиях не позволяет создать реально действующие практические рекомендации относительно того, какая система взглядов будет в наибольшей степени соответствовать современным вызовам на Северном Кавказе и окажется наиболее эффективной. Возникает необходимость включения в общественную систему собственного механизма саморегуляции, способного противостоять разрушающим социальным тенденциям.

Часто неудачи в проведении либеральных реформ в субъектах Кавказского региона объясняются недостаточным учетом местной специфики и своеобразия. Другой крайностью являются призывы со стороны некоторых радикально настроенных представителей этнических элит вернуться к традиционализму в чистом виде. Наблюдается политическая поляризация, в которой заметную роль играет отсутствие единых взглядов у правящих кругов. Поэтому актуальность поиска единой идеологии достаточно велика.

Таким образом, исследуемая задача состоит в том, чтобы сформулировать концепцию, которая смогла бы послужить «золотой» серединой политической действительности, т. е. необходимо попытаться установить оптимальное сочетание либеральных ценностей и обращения субъектов власти к авторитету прошлого, учитывая критическое переосмысление опыта, а также отбор не потерявших свое значение политических норм и традиций, ценностей и моделей поведения.

В этом отношении несомненный интерес представляет собой политический консерватизм, воспроизводящий традиции порядка и стабильности как политических регулятивов для обеспечения исторически сложившейся общественной системы и являющийся необходимым условием постепенной ее трансформации на более качественный уровень.

Для преодоления отрицательных тенденций правящая северокавказская элита должна быть заинтересована в стабильном обществе и его поступательном развитии, в осуществлении сопротивления внешним раздражителям.

В течение всего периода своего существования российский политический консерватизм стремился противопоставить себя любым крайним формам экстремизма, выступая за сохранения в государственном плане единой и неделимой России, а в духовном - за сохранение религиозной константы (часто православной). Консерваторы в России пытаются найти компромисс с происходящими в стране переменами и, стараясь сохранить сущностные основы традиционной системы отношений, одновременно стремятся разработать программы конкретных действий и системы практических мер, а также предложить целостную политическую модель общественного переустройства России, которая позволит осуществить плавный переход к новым социально-экономическим отношениям без революций и потрясений.

В условиях быстро меняющегося мира они стремятся обосновать преимущества российских традиций. В этом, несомненно, положительная роль консерватизма. Однако на практике проведение реформ и преобразований зависит, главным образом, от политических предпочтений, установок и норм поведения местных управляющих элит. Особенно такая ситуация характерна для Северного Кавказа, в котором традиционно этнические элиты играют особую роль.

Анализируя мировоззренческие установки правящих кругов в северокавказских республиках, необходимо заметить, что в этом регионе царствует диспозиция почвенническо-консервативных и либеральных ценностей. С другой стороны, территориальная локализация этносов на Северном Кавказе, преимущественно аграрный сектор занятости в экономической сфере, сохранение элементов традиционно-общинного способа организации жизни, механизмов этносоциального протежирования у этнических элит (большая поддержка и льготирование «своих» в предоставлении ресурсов, способствующих продвижению на более высокие социально-политические позиции) приводит к тому, что консервативные взгляды у определенной части руководителей национальных субъектов Северного Кавказа преломляются в виде традиционализма или традиционного консерватизма (прежде всего, это ориентация на традиционные ценности, национальное обособление и восстановление (реанимация) традиций предшествующих эпох).

Под традиционным консерватизмом на Северном Кавказе понимается прежде всего традиционный ислам. Его сторонники противодействуют каким-либо значительным переменам как в религиозной жизни, так и в общественной жизни и выступают за сохранение исламских ценностей в том виде, в котором они сложились в северокавказском регионе. Учитывая эти тенденции, можно прийти к выводу, что на Северном Кавказе невозможно эффективно использовать западные либеральные институты для организации гражданского общества и эффективной системы зашиты прав личности. Поэтому в большинстве федеральных субъектов попытка модернизации общества по западному образцу приводит к противоположному результату - архаизация, возрождение традиционных форм самоорганизации и права.

Тем не менее, представляется некорректным ставить знак равенства между кавказским традиционализмом и консерватизмом в его российском варианте. Наиболее существенным отличием является характер обращения к ценностям прошлого - в то время, как традиционалисты живут в относительно замкнутом мире и развитие происходит как бы по кругу, опираясь на религиозные ценности, на авторитет старейшин, на землячество и кровно-родственные связи, российский консерватизм предполагает социальные изменения и развитие в рамках, однако, определенных «вечных» основ.

Еще одной особенностью является двойственный характер кавказского традиционализма - если для основной массы российских регионов (прежде всего краев и областей) это «движение назад», то для этнических элит такие традиционные политические проявления как ваххабизм являются очередной попыткой приспособиться к влиянию глобальных ценностей и осуществить модернизацию, если не по «западному» варианту, то «по восточному».

Разочаровавшись в скомпроментированных ценностях советского строя и понимая, что на практике заимствование либеральных институтов часто приводит совсем не к тому результату, которого ожидали, приводит к выбору этническими элитами традиционного консерватизма.

Следует отметить, что сложный и неоднородный характер идейных ориентиров у этнических элит влияет на разнонаправленность развития соответствующих этносов. Поэтому современный социум расколот по ценностным основаниям на несколько слабо взаимодействующих частей, что приводит к особой ожесточенности этнополитических конфликтов, когда стороны отстаивают свои интересы и ценностные ориентиры, разговаривая практически на «волнах разной длины». В результате они не столько не в состоянии договориться между собой, сколько просто услышать друг друга и понять.

Для преодоления отрицательных тенденций правящая северокавказская элита должна быть заинтересована в стабильном обществе и его поступательном развитии, в осуществлении сопротивления внешним раздражителям региона в виде идей, чуждых для устойчиво стабильного политического консерватизма, она должна преодолеть усилившееся за последнее время пренебрежительное отношение к ценностям российской культуры, к русским обычаям и языку. Только такая элита сможет добиться гражданского согласия среди различных политических сил в регионе. В противном случае нельзя исключить новые этнополитические потрясения.


Максим Барбашин  
Комментарии:
Оставить комментарий (1)
Представьтесь

Ваш email (не для печати)

Введите число:
Что Вы хотели сказать? (Осталось символов: )
система комментирования CACKLE
Развитие детей ЭСТЕР
Облачный рендеринг. Быстро и удобно
от 50 руб./час AnaRender.io
У вас – деньги. У нас – мощности. Считайте с нами!
Валерий Коровин Геополитика и предчувствие войны Удар по России издательство Питер

Валерий Коровин. Имперский разговор

Александр Дугин. Русская война

Валерий Коровин. Россия на пути к Империи

Валерий Коровин. Накануне Империи

Валерий Коровин. Накануне Империи

Александр Дугин. Новая формула Путина

Валерий Коровин. Конец проекта "Украина"

Александр Дугин. Украина. Моя война

Валерий Коровин третья мировая сетевая война

Информационное агентство Новороссия

А. Дугин. Четвёртый путь

А. Дугин. Ноомахия. Войны ума

Валерий Коровин. Удар по России

Неистовый гуманизм барона Унгерна

А. Дугин. Теория многополярного мира


Свидетельство о регистрации СМИ "Информационно-аналитического портала "ЕВРАЗИЯ.org"
Эл № ФС 77-32518 от 18 июля 2008 года. Свидетельство выдано "Федеральной службой по надзору в сфере связи и массовых коммуникаций".
 
Рейтинг@Mail.ru
Экскаваторы; Печи