20 июня, четверг | evrazia.org |  Добавить в закладки |  Сделать стартовой
б.Украина | Аналитика | Интервью | Политика | Регионы | Тексты | Обзор СМИ | Геополитика | Кавказ | Сетевые войны
Абубакаров - воспитанник традиционного для Дагестана и Чечни ислама, последовательно и смело выступал против ваххабизма, изобличая его идеологию, практику Военные столкновения между ваххабитами и последователями суфизма
Российские власти прозевали ваххабизм"
Начавшийся в Чечне процесс шариатизации показал полную неподготовленность граждан и духовенства к этой ситуации - республике практически не было глубоко подготовленных шариатских судей Шариатское правление в Чечне и его последствия
Кавказ не готов к обустройству исламского государства"
Практические деяния ваххабитов, во всяком случае, тех, кто маскировался под ними, сопряжены многочисленными преступлениями против личности Исламский радикализм как фактор общественной угрозы
Ваххабизм был привит Кавказу мондиалистами"
Операция ВС Турции в сирийском Африне против курдских вооруженных формирований направлена на ослабление позиций США в Сирии, что в интересах как Москвы, так и Дамаска, заявил РИА Новости председатель турецкой партии "Родина" (Vatan) Догу Перинчек. Он расц Перинчек: Операция в Африне ослабляет позиции США в Сирии
Турция vs США или... ?"
Несмотря на чудовищно подрывную миссию так называемых «национал-демократов», наша русская, евразийская империя свободных народов найдёт место и для них Евразийство vs национал-демократия: кому действительно нужна Великая Россия?
«Нацдемы» не смогут остановить Империю"
Запад - внутри нас во всех смыслах, включая сознание, анализ, систему отношений, значений и ценностей. Нынешняя цивилизация еще не вполне русская, это не русский мир, это то, что еще только может стать русским миром Шестая колонна - главный экзистенциальный враг России
У России есть враг и пострашнее «пятой колонны»"
Поправки в Федеральный закон от 07.07.2003 года № 126-ФЗ «О связи» в части оказания услуг подвижной радиотелефонной связи вступили в силу с 1 июня 2018 года. Об этом рассказывает Федеральное агентство новостей в статье «Связь по паспорту: с 1 июня анонимн Поправки ФЗ «О связи»: что кому грозит
Конец эпохи анонимных «симок»"
Цифровая платформа, позволяющая мелкому и среднему бизнесу Евразийского Экономического Союза быстро и с минимальными издержками продать свою продукцию за рубеж разрабатывается сегодня специалистами Пермского государственного университета (ПГНИУ). Группа р Цифровая платформа на базе Блокчейн
Многополярная альтернатива VeXA"
Америка на пути к распаду Америка на пути к распаду
СШа трещат по швам"
Сто лет расстрела: уврачевать раскол Сто лет расстрела: уврачевать раскол
Сверхидея: пространство и судьба"
Размышления о том, почему мы и дальше будем наслаждаться привычными кадровыми решениями президента Новое правительство б/у чиновников
Почему мы и дальше будем наслаждаться кадровыми решениями"
Перед грядущими президентскими выборами сторонники Владимира Путина вспоминают самые разные его заслуги. Политическая стабильность, экономический рост, международный авторитет и суверенная внешняя политика, возвращение Крыма и строительство Керченского мо Вертикаль власти – главная стройка Владимира Путина
Главная стройка Путина"
К глубокому сожалению, Греция захвачена глобалистами. В самом начале была надежда на то, что Ципрас и его правительство начнут действовать в интересах греческого большинства. Однако греческий экономический кризис оказался настолько глубок, что не сложными Европейские реалии: Греция захвачена глобалистами
Афины на пороге позора"
«Мы показали, что в мире больше нет одного хозяина, который вправе распоряжаться судьбами народов только по собственному произволу» Признание, окончательно и бесповоротно
Россия спасла от геноцида осетин и абхазов"
Неоевразийство — политическая философия, наследующая классическому евразийству и русской консервативной мысли. Классическое евразийство возникло в среде русской эмиграции, размышлявшей о причинах краха русской культуры и гибели государства. Неоевразийство Неоевразийство как ценностная система
И снова об идеях..."
Евразийский меридиан должен быть не столько границей между Европой и Азией, сколько границей между Западом и Востоком, между западными и восточными культурами и цивилизациями Время Евразийского меридиана
Россия в праве ввести очень перспективный бренд"
Мифы, мечта и постмодерн Мифы, мечта и постмодерн
Архетипы и Голливуд"
«Пулемёт Максим» - это словосочетание для человека неискушенного давно стало устойчивым. Ну не РПК же, ПКМ, Печенег и тд или хотя бы ППШ вспоминает обыватель, когда слышит слово «пулемёт»! Только «Максим» - эта ассоциация железобетонная и обжалованию не п «Максим» - человек и пулемет: 130 лет в России
8 марта и пулемёт Максим"
Если Франция не хочет хранить свою традицию, она получит чужую, выстроенную на обломках христианской цивилизации Пожар умирающей Европы
По ком струится чёрный дым?"
Россия, Комсомол, Профсоюз, Традиция… и нету других забот! Россия, Комсомол, Профсоюз, Традиция… и нету других забот!
Ради будущего"
Три «В» российской системы воспитания Три «В» российской системы воспитания
Без идеи мы потеряем всё"
...Прежде всего в себе нужно разбудить Мефистофеля, язычество, стихии - огонь, землю, воду, ветер... Бред здорового воображения
Интервью с Ником Рок-н-Роллом (Николаем"
Грузия с Россией: новая молодежная сила готовится менять вектор Тбилиси Грузия с Россией: новая молодежная сила готовится менять вектор Тбилиси
Куда повернет Грузия?"
«К сожалению, Сербия находилась многие годы в режиме либеральной глобалистской оккупации и внешнего управления и там, несмотря на присутствие братского, самого близкого нам народа – сербов, - православного народа, который выходит с нами из единых культурн Коровин: Сербы заявляют свою волю
Сербы и постчеловечество"
На арене Беня На арене Беня
Встречайте нового президента бывшей Украины!"
Как украинский криминал сращивается с властью, влияет на политику и управляет государством Украина криминальная: кровавый экспорт за пределы и схватка за власть
Украниский криминал во власти"
Разделяй и властвуй принцип управления и поглощения весьма известный еще в дремучем средневековье, и такой подход применяют по отношении к Православной Церкви. Но кто заказчик? Откуда растут ноги украинской «автокефалии»? Откуда растут ноги украинской автокефалии?
При Ватиканском обкоме..."
Новый путь России Новый путь России
Исторические возможности за пределами Путина"
Палестина: современность Палестина: современность
Решение - 50/50"
Победа над спарринг-партнёром вскружила голову мечтателям о господстве над миром и серьёзно притупила бдительность. Они всерьёз решили, что «враг» повержен, и можно более не напрягаться. Была даже популярна мысль о «Конце истории». Как результат – ряд рок Глобальные косяки глобального Запада
Запад и Беларусь"
 АВТОРСКИЕ КОЛОНКИ

Границы евразийства и их преодоление
В 2006 году Варшава заявила о начале выполнения программы создания IV Речи Посполитой, что напрямую затрагивает интересы России 13 апреля 2011, 09:00
Версия для печати
Добавить в закладки
В своих политических и экономических устремлениях на Запад и Восток России следует учитывать зародившиеся там философские концепции по оценке российского государства

Говоря о евразийстве, есть смысл определить те географические и ментальные границы, за которыми можно говорить уже о столкновении евразийства с другими идеологиями национального развития или их взаимодействии.

На восточных границах Российской Федерации евразийство не заканчивается. Всем известна приверженность этой идеологии президента Казахстана Назарбаева. Будучи одним из самых влиятельных среднеазиатских государств, Казахстан (наряду с Узбекистаном) является безусловным тяжеловесом в среднеазиатском регионе. Но, учитывая геополитическое соперничество Ташкента и Астаны, ареал евразийства в среднеазиатском регионе ограничивается преимущественно территорией Казахстана, поскольку Душанбе и Ашхабад, и, в особенности, Ташкент все более дистанцируются от России, оставаясь равнодушными к теориям более тесной, чем существующие на сегодняшний день, геополитической и цивилизационной интеграции с Москвой в единый механизм.

Цымбурский считал, что Россия не является и европейской державой. Европейской она была тогда, «когда наши танки стояли в нескольких днях марш-броска от Ла-Манша».

Узбеки и туркмены – тюркоязычные народы, для которых могла бы быть приемлемой евразийская формула славянотюркского союза. Таджики – персоязычный народ, которые, если строго следовать логике вышеуказанной формулы, не вписываются в союз славян и тюрков даже этнически. Учитывая геополитическую важность Таджикистана для безопасности России, что связано с проблемой исламизации республики и с проблемой афганских наркотиков, и не забывая о внимании к нему со стороны Запада, имеет смысл раздвинуть концептуально-идеологические границы евразийской идеологии, дабы не оставить иранские народы в стороне.

Лояльное отношение к евразийству со стороны казахстанской элиты позволяет рассматривать Астану как самую мощную «евразийскую платформу» на восток от России, но здесь возникает ряд вопросов. Идеология евразийства предполагает духовно-политическое лидерство какого-то одного, самого пассионарного народа-государственника. В России это, конечно же, русские. Но в Казахстане – это казахи. Евразийство русское и евразийство казахстанское будут окрашены немного в разные тона, с учетом политики официальной Астаны по «мягкому выдавливанию» неказахов из системы госуправления. При таких тенденциях через пару десятков лет русских среди правящей казахстанской элиты практически не останется.

Казахи в условиях моноэтничности будут единственным этносом, формирующим и обыгрывающим идеологию евразийства. Слова посла США в РК Ричарда Хоугланда, что Казахстан – поистине евразийская держава, которая отлично справляется с задачей сохранения баланса между основными игроками в регионе благодаря своей политике многовекторности, наводят на мысль, что евразийство сугубо казахстанское для Вашингтона предпочтительное евразийства русского. Русское евразийство вкупе с евразийством президента Назарбаева станет сильнее, но при условии сохранения определенной иерархии.

Суть евразийства – в славяно-тюркском единении. На сегодня Казахстан чуть ли не единственный союзник российского евразийства. Главное для казахстанской элиты – избежать соблазна рокировки славяно-тюркского союза, как квинтэссенции евразийства, в союз тюрко-славянский, где России будет отведена вспомогательная роль. Вопрос, готовы ли к этому казахстанские элиты, остается открытым.

Наиболее стойкое неприятие евразийства наблюдается на западе. В отличие от среднеазиатских элит, чье противление имеет скорее экономическую подоплеку, западный барьер на пути евразийства складывается не только из экономики и политики, но и из культурно-философской топики, присущей западной цивилизации. С приближением к центральным областям Украины и Белоруссии, как некогда исконно русских территорий, количество потенциальных сторонников евразийства начинает таять, и уже на Западной Украине и ближе к польско-белорусской границе их найти практически невозможно.

Имеет место наложение культурных кругов (Николай Данилевский, Лео Фробениус) – западно-католического и русско-православного, зоной соприкосновения которых являются украинская и белорусская территория. Здесь идеология России-Третьего Рима встречает противодействие идеологии польского мессианизма, как духовно-политического оформления польской внешней политики на восточном направлении.

Если обратиться к критическим замечаниям о евразийстве с геополитической точки зрения, стоит отметить взгляды Вадима Цымбурского (уроженца Львова). Его главный упрек евразийству в том, что евразийская геополитика придает чрезмерно большое значение культурной комплементарности России и Востока, продвижению на Восток, кооперации с Востоком, в ущерб пониманию Запада.

Такая геополитическая гемиплегия означает пассивность на Западе, и активность, иногда вялую, на Востоке. По Цымбурскому, активизация усилий российской дипломатии на восточном направлении преимущественно была вспомогательным, отвлекающим средством, совпадающим по времени либо с невозможностью отстаивания своих интересов на западных рубежах ввиду собственной слабости, либо же, напротив, с целью отвлечения внимания при подготовке того же «натиска на Запад».

В то же время Цымбурский не считал, что Россия является сугубо континенталистской державой, поскольку не весь хартленд находится под ее контролем. Россия не является также и европейской державой. Европейской она была тогда, «когда наши танки стояли в нескольких днях марш-броска от Ла-Манша».

Теория «стран-проливов» Цымбурского, изложенная в его работе «Остров Россия» рассматривает прилегающие к России государства как переходящий приз, а сама «Россия обретает черты гигантского острова внутри континента, русского острова с иноэтническими вкраплениями». Россия диффузно переходит из собственно России в не-Россию (как это было с Российской империей и СССР): «Такие государства то включают эти воды в свое геополитическое тело, подступаясь к континенту и захватывая на нем плацдармы, то замыкаются в островном ядре, заставляя море служить им защитой от континентальных революций и гегемоний».

У Цымбурского России свойственно сухопутное «островитянство», т. к. страны-соседки отделяют ее, словно остров, от платформы германо-романской цивилизации. Вся российская геополитика – это сцена борьбы между континенталистской геополитической парадигмой (евразийства) и парадигмой «островитянства», где первая не отвечает принципам культурной тождественности России. Россия, от которой откололись ее евразийские куски в лице Казахстана, Узбекистана или Украины, Молдавии и Белоруссии не перестала быть Россией. Она лишь вернулась в свой «островной» кокон, отдав эти «территориипроливы» под чужой контроль, и замкнувшись в своем сухопутном «островитянстве» перед очередным прыжком.

Наиболее враждебная идеологическая атмосфера по отношению не только к евразийству, но и к России в целом наблюдается на Западе. Условным водоразделом, не считая Прибалтики, служит линия Лида – Пинск (Белоруссия) – Житомир – Винница (Украина) – Бэлць – Кишинев (Молдавия). Кишинев сегодня – политический эпицентр «румынизации» Молдавии в рамках идеи Великой Румынии, а по линии Лида – Пинск и Житомир – Винница проживает наибольшее количество поляков (Лида в Белоруссии) и Житомир (на Украине), верных идее польского мессианизма, неотделимой от польской культуры, начиная с XVIII века.

В рамках теории Цымбурского «России как острова» Польша, с ее вхождение в ЕС, является не «территорией-проливом», а куском, примыкающим к романо-германской платформе.

Мессианистами были литераторы и идеологи польской государственности Адам Мицкевич, Юлиуш Словацкий, философы Бронислав Трэнтовский, Анджей Товянский и прочие. Причем, последний из них являлся автором целой философской концепции, названной его именем – товианства. Существенную роль в нем играют представления о «колоннах» бессмертных духов, действующих через людей, о миссиях отдельных народов и о посланцах Бога, через которых осуществляется Провидение. К таким посланцам Товянский причислял Наполеона и себя. Польша у Товянского – единственная католическая и вместе с тем единственная христианская страна - мессия. Как в Ветхом Завете были рассеяны евреи, народ избранный, так рассеян избранный народ Нового Завета – поляки, за то, что не сумели отстоять Польшу перед лицом, в т. ч. русской экспансии.

Интересно, что само понятие мессианизма в польскую философию ввел Юзеф Хене-Вронский, философ-математик. У Вронского главным двигателем, мессией человечества к торжеству абсолютного добра выступала философия (у Мицкевича мессией была уже Польша, и польский народ). Исполнителями этого мессианизма у Вронского призваны стать славяне как цельная категория, особенно русские. Он видел в качестве колонн, на которых будет держаться мир, двух царей – Римского епископа и Русского царя.

В 1851 году Вронский изложил свои идеи в открытом письме русскому императору. Он благосклонно относился к монархическому строю, а в консервативном Священном Союзе континентальный держав - Пруссии, России и Австрии усматривал орудие всечеловеческой миссии, противостоящее либеральнопозитивистскому европейскому лагерю, к которому склонялась польская интеллектуальная мысль.

Вронский отрицал возможности романо-германской философии вознестись над собственными идеалистическими и романтическими идеями. Это по плечу только славянам, особенно русским. Вронский предвосхитил в некоторой степени Владимира Соловьева и его философию всеединства, к которой примыкали в своих взглядах некоторые евразийцы (Лев Карсавин).

Мессианизм поляка Вронского – мессианизм славянофильский, это интеллектуальный переход от идеи России - Третьего Рима к идее польского мессианизма, где не отрицается историческая миссия Руси, а подчеркивается с еще большей силой. Анджея Товянского, провозгласившего мессианство исключительно польское, Вронский называл плагиатором. Философское обоснование геополитических взглядов Хене-Вронского соотносится с геополитическими устремлениями России и, главное, отчасти совпадает с евразийским видением роли России как одного из самодостаточных геополитических центров.

В рамках теории Цымбурского «России как острова» Польша, с ее вхождение в ЕС, является не «территорией-проливом», а куском, примыкающим к романо-германской платформе. «Проливами» выступают сегодня Украина и Белоруссия. Метафизическое понимание Вронским исторической миссии русских не противоречит мировоззрению самих русских.

В 2006 году Варшава заявила о начале выполнения программы создания IV Речи Посполитой, что напрямую затрагивает интересы России. Проект предполагает формирование особого национально-культурного ландшафта в местах компактного проживания представителей польской ирреденты в рамках глобальной консолидации польской нации. Идеологами строительства IV Речи Посполитой введено понятие т. н. «Малой Польщизны», включающей в себя приграничные с Польшей земли, населенные преимущественно этническими поляками или про - польски настроенными католиками из числа белорусов и украинцев.

В данной инициативе просматривается стремление создать религиозно – культурную среду с преобладанием польской культуры и католичества римского обряда. В Польше насчитывается 400 тыс. православных (1% населения). Местами их компактного проживания являются приграничные с Белоруссией и Украиной польские воеводства. Активная работа с польской православной общественностью и интеллектуальной элитой позволит создать этническую прослойку, духовно ориентированную на Россию, что немаловажно. В условиях размывания этнических границ между западными белорусами и восточными поляками православный ареал, захватывающий земли нынешней Польши, послужит «площадкой», на которой сможет укрепиться православное влияние, что укладывается в философско-политическую концепцию Вронского.

В 1918 году в Польше работал Мессианский институт, популяризировавший труды Вронского. Сегодня они не востребованы, и немногие польские интеллектуалы знают об этом мыслителе, довольно популярном в Европе XIX века. Его труды «Проспект мессианизма», «Предвестник мессианизма», «Судьба Франции, Германии и России как пролегомены к мессианизму» заслуживают рассмотрения под новым углом зрения, исходя из сегодняшних геополитических реалий. В их переиздании заинтересована прежде всего Россия. Тем более, что согласно прогнозам директора «Стрэтфор» Джорджа Фридмана, страны «Междуморья» вновь приобретут важное геостратегическое значение, как это было в довоенное время. Главное место в консолидации «Междуморья» от Балтики до Черного моря отводится Варшаве.

В качестве вывода следует констатировать, что наиболее жесткое противодействие евразийской идеологии наблюдается у западных границ Русско-православной ойкумены. На востоке к провозглашаемому славяно-тюркскому симбиозу отношение более лояльное. Насущной проблемой является необходимость охвата идеологией евразийства западной части Русского мира. В виду географической близости Украины и Белоруссии к Римско-католическому брустверу в лице Польши и концепциям польского мессианизма, задрапированного в идеологию европеизма, тезисы о славяно-тюркском синтезе звучат для местных интеллектуалов оксюмороном, несмотря на то, что непосредственно на Украине родились Савицкий, Флоровский, а евразиец Сувчинский вообще был поляком. Поэтому геополитическая философия Юзефа Хене-Вронского может послужить семантическим противоядием от теории польского мессианизма в его русофобском изводе и западноцентричной идеологии в виде украинства, белорусизма или белорусского литвинства.


Владислав Гулевич  
Комментарии:
Оставить комментарий (3)
Представьтесь

Ваш email (не для печати)

Введите число:
Что Вы хотели сказать? (Осталось символов: )
система комментирования CACKLE
Самые низкие цены на рендеринг
от 50 руб./час AnaRender.io
Валерий Коровин Геополитика и предчувствие войны Удар по России издательство Питер

Валерий Коровин. Имперский разговор

Александр Дугин. Русская война

Валерий Коровин. Россия на пути к Империи

Валерий Коровин. Накануне Империи

Валерий Коровин. Накануне Империи

Александр Дугин. Новая формула Путина

Валерий Коровин. Конец проекта "Украина"

Александр Дугин. Украина. Моя война

Валерий Коровин третья мировая сетевая война

Информационное агентство Новороссия

А. Дугин. Четвёртый путь

А. Дугин. Ноомахия. Войны ума

Валерий Коровин. Удар по России

Неистовый гуманизм барона Унгерна

А. Дугин. Теория многополярного мира


Свидетельство о регистрации СМИ "Информационно-аналитического портала "ЕВРАЗИЯ.org"
Эл № ФС 77-32518 от 18 июля 2008 года. Свидетельство выдано "Федеральной службой по надзору в сфере связи и массовых коммуникаций".
 


Рейтинг@Mail.ru