14 декабря, суббота | б.Украина | Аналитика | Политика | Интервью | Регионы | Тексты | Обзор СМИ | Геополитика | Кавказ | Сетевые войны
Абубакаров - воспитанник традиционного для Дагестана и Чечни ислама, последовательно и смело выступал против ваххабизма, изобличая его идеологию, практику Военные столкновения между ваххабитами и последователями суфизма
Российские власти прозевали ваххабизм

Начавшийся в Чечне процесс шариатизации показал полную неподготовленность граждан и духовенства к этой ситуации - республике практически не было глубоко подготовленных шариатских судей Шариатское правление в Чечне и его последствия
Кавказ не готов к обустройству исламского государства

Практические деяния ваххабитов, во всяком случае, тех, кто маскировался под ними, сопряжены многочисленными преступлениями против личности Исламский радикализм как фактор общественной угрозы
Ваххабизм был привит Кавказу мондиалистами

Операция ВС Турции в сирийском Африне против курдских вооруженных формирований направлена на ослабление позиций США в Сирии, что в интересах как Москвы, так и Дамаска, заявил РИА Новости председатель турецкой партии "Родина" (Vatan) Догу Перинчек. Он расц Перинчек: Операция в Африне ослабляет позиции США в Сирии
Турция vs США или... ?

Несмотря на чудовищно подрывную миссию так называемых «национал-демократов», наша русская, евразийская империя свободных народов найдёт место и для них Евразийство vs национал-демократия: кому действительно нужна Великая Россия?
«Нацдемы» не смогут остановить Империю

Запад - внутри нас во всех смыслах, включая сознание, анализ, систему отношений, значений и ценностей. Нынешняя цивилизация еще не вполне русская, это не русский мир, это то, что еще только может стать русским миром Шестая колонна - главный экзистенциальный враг России
У России есть враг и пострашнее «пятой колонны»

Поправки в Федеральный закон от 07.07.2003 года № 126-ФЗ «О связи» в части оказания услуг подвижной радиотелефонной связи вступили в силу с 1 июня 2018 года. Об этом рассказывает Федеральное агентство новостей в статье «Связь по паспорту: с 1 июня анонимн Поправки ФЗ «О связи»: что кому грозит
Конец эпохи анонимных «симок»

Цифровая платформа, позволяющая мелкому и среднему бизнесу Евразийского Экономического Союза быстро и с минимальными издержками продать свою продукцию за рубеж разрабатывается сегодня специалистами Пермского государственного университета (ПГНИУ). Группа р Цифровая платформа на базе Блокчейн
Многополярная альтернатива VeXA

Америка на пути к распаду Америка на пути к распаду
СШа трещат по швам

Сто лет расстрела: уврачевать раскол Сто лет расстрела: уврачевать раскол
Сверхидея: пространство и судьба

Размышления о том, почему мы и дальше будем наслаждаться привычными кадровыми решениями президента Новое правительство б/у чиновников
Почему мы и дальше будем наслаждаться кадровыми решениями

Перед грядущими президентскими выборами сторонники Владимира Путина вспоминают самые разные его заслуги. Политическая стабильность, экономический рост, международный авторитет и суверенная внешняя политика, возвращение Крыма и строительство Керченского мо Вертикаль власти – главная стройка Владимира Путина
Главная стройка Путина

К глубокому сожалению, Греция захвачена глобалистами. В самом начале была надежда на то, что Ципрас и его правительство начнут действовать в интересах греческого большинства. Однако греческий экономический кризис оказался настолько глубок, что не сложными Европейские реалии: Греция захвачена глобалистами
Афины на пороге позора

«Мы показали, что в мире больше нет одного хозяина, который вправе распоряжаться судьбами народов только по собственному произволу» Признание, окончательно и бесповоротно
Россия спасла от геноцида осетин и абхазов

Неоевразийство — политическая философия, наследующая классическому евразийству и русской консервативной мысли. Классическое евразийство возникло в среде русской эмиграции, размышлявшей о причинах краха русской культуры и гибели государства. Неоевразийство Неоевразийство как ценностная система
И снова об идеях...

Евразийский меридиан должен быть не столько границей между Европой и Азией, сколько границей между Западом и Востоком, между западными и восточными культурами и цивилизациями Время Евразийского меридиана
Россия в праве ввести очень перспективный бренд

Мифы, мечта и постмодерн Мифы, мечта и постмодерн
Архетипы и Голливуд

«Пулемёт Максим» - это словосочетание для человека неискушенного давно стало устойчивым. Ну не РПК же, ПКМ, Печенег и тд или хотя бы ППШ вспоминает обыватель, когда слышит слово «пулемёт»! Только «Максим» - эта ассоциация железобетонная и обжалованию не п «Максим» - человек и пулемет: 130 лет в России
8 марта и пулемёт Максим

Если Франция не хочет хранить свою традицию, она получит чужую, выстроенную на обломках христианской цивилизации Пожар умирающей Европы
По ком струится чёрный дым?

Россия, Комсомол, Профсоюз, Традиция… и нету других забот! Россия, Комсомол, Профсоюз, Традиция… и нету других забот!
Ради будущего

Три «В» российской системы воспитания Три «В» российской системы воспитания
Без идеи мы потеряем всё

...Прежде всего в себе нужно разбудить Мефистофеля, язычество, стихии - огонь, землю, воду, ветер... Бред здорового воображения
Интервью с Ником Рок-н-Роллом (Николаем

Грузия с Россией: новая молодежная сила готовится менять вектор Тбилиси Грузия с Россией: новая молодежная сила готовится менять вектор Тбилиси
Куда повернет Грузия?

«К сожалению, Сербия находилась многие годы в режиме либеральной глобалистской оккупации и внешнего управления и там, несмотря на присутствие братского, самого близкого нам народа – сербов, - православного народа, который выходит с нами из единых культурн Коровин: Сербы заявляют свою волю
Сербы и постчеловечество

На арене Беня На арене Беня
Встречайте нового президента бывшей Украины!

Как украинский криминал сращивается с властью, влияет на политику и управляет государством Украина криминальная: кровавый экспорт за пределы и схватка за власть
Украниский криминал во власти

Разделяй и властвуй принцип управления и поглощения весьма известный еще в дремучем средневековье, и такой подход применяют по отношении к Православной Церкви. Но кто заказчик? Откуда растут ноги украинской «автокефалии»? Откуда растут ноги украинской автокефалии?
При Ватиканском обкоме...

Новый путь России Новый путь России
Исторические возможности за пределами Путина

Палестина: современность Палестина: современность
Решение - 50/50

Победа над спарринг-партнёром вскружила голову мечтателям о господстве над миром и серьёзно притупила бдительность. Они всерьёз решили, что «враг» повержен, и можно более не напрягаться. Была даже популярна мысль о «Конце истории». Как результат – ряд рок Глобальные косяки глобального Запада
Запад и Беларусь

 АВТОРСКИЕ КОЛОНКИ

Когда все согласны


Человек постоянно живет в состоянии согласования своих чувств, желаний, представлений, знаний, действий с себе подобными, с общественным укладом жизни, нормами и пороками своего социума 17 июня 2010, 09:00
Версия для печати
Добавить в закладки
Проблема согласования федеральных и региональных интересов является ключевой для российской государственной политики

Российское общество и по сей день, начиная с «лихих 90-х», отличается неустойчивостью, нестабильностью во всех основных областях социальной жизни. С определенной долей уверенности можно сказать, что и сегодня ситуация в России характеризуется высоким уровнем социальной напряженности и конфликтогенности.

Разработка теоретических проблем согласия не соответствует возросшим потребностям общества и социализации современного человека.

Проблема заключается в том, что достижение т. н. «гражданского согласия» состоит не только в идеологической аргументации его необходимости. Жизнь показывает, что указами и постановлениями воплотить идею согласия в реальность невозможно. Согласие предполагает общность точек зрения, убеждений и действий по важнейшим общественным проблемам. Общественное согласие - это такие взаимоотношения между различными социальными субъектами, которые подчинены общим жизненно важным целям. Согласие проявляется в поддержке со стороны широких народных масс общественных преобразований, государственной власти, социальной политики и т. д. Согласие цементирует общественные отношения.

Разработка теоретических проблем согласия не соответствует возросшим потребностям общества и социализации современного человека.

В науке такие понятия как «консенсус» и «согласие» часто рассматриваются как синонимы. «Консенсус» происходит от латинского «consensus», что в переводе означает согласие, общее мнение; единомыслие, единодушное стремление, единогласное решение. Владимир Даль под согласием понимает «соразмерность, взаимное соответствие частей целого, сообразность, симметрия, или пропорциональность». Сергей Ожегов дает следующее определение: «согласие - это разрешение, утвердительный ответ на просьбу; единомыслие, общность точек зрения; дружественные отношения, единодушие; стройность, гармония».

В современном экономическом словаре консенсус (согласие) трактуется «как договоренность, согласие по поводу условий осуществления операции, деятельности, в которых заинтересованы несколько сторон». Большой юридический словарь в понятие «консенсус» вкладывает следующий смысл: «принятие решения или текста договора на международных конференциях, совещаниях и в международных организациях на основе общего согласия участников без проведения формального голосования, если против него не выступает ни один из участников данного форума.

Предпринятые попытки поиска согласия в разных сферах жизнедеятельности общества дают основание для вывода об универсальном характере согласия. Его проявления обнаруживаются в законах механики, физики и химии, в астрономии и минералогии. Согласие обнаруживается в эволюции живой материи от низших форм к высшим, в естественном отборе, взаимодействии, наследственности и среды обитания.

Человек постоянно живет в состоянии согласования своих чувств, желаний, представлений, знаний, действий с себе подобными, с общественным укладом жизни, нормами и пороками своего социума, класса, национальности, к которым принадлежит; вместе с тем он постоянно согласовывает все свои преднамеренно, со своей биологической природой, социальной сущностью, с государственными властями, политическим режимом, нравственными нормами, идеалами и запретами, достоинствами и пороками своего существования.

Таким образом, объем понятия «согласие» достаточно обширен. Во Вселенной нет какого-либо тела или процесса, которые не находились бы в отношениях согласия-несогласия.

Разрозненные идеи, мысли, суждения о согласии, содержатся в трудах философов Древности, Средневековья и Нового времени, в частности Цицерона, Платона, Аристотеля, Гераклита, Шеллинга, Роттердамского, Гегеля, Фрейда, Юнга, Шопенгауэра, Бердяева, Чичерина, Бонхеффера, Лоренца и многих других. Томас Гоббс в работах «О гражданине» и «Левиафан», Франсуа Вольтер в работе «Метафизический трактат», Жан-Жак Руссо в «Общественном договоре», Реньярд Вормс в «Общественном организме», Поль Гольбах в работе «Об обществе», Иммануил Кант в работе «Идея всеобщей истории во всемирно-гражданском плане» высказывают принципиальные в теоретическом плане, но разрозненные идеи о роли согласия во всемирной общественной истории.

Подход Огюста Конта к согласию как систематизирующей основе общества не получил прямого продолжения в социологии. Роберт Парк и Энтони Берджесс изучали свойства согласия в межличностном общении людей, находящихся в социальном коллективе. «С точки зрения коллективного поведения, - утверждают авторы, - все элементы культуры, обычаи, нравы, навыки и идеалы могут быть сведены к одному понятию "согласие"».

Вмешательство государства ведет к дроблению объектов социально-экономического управления, неадекватности управленческих воздействий, их двойному подчинению.

Теодор Ньюком дает одно из немногих определений понятия «согласие» в мировой социологической мысли: «Под понятием "согласие" я подразумеваю не больше и не меньше, как существование между двумя или более личностями сходных ориентации по отношению к чему-нибудь».

Одним из теоретиков, которые включили согласие в теорию равенства и справедливости, является Джон Роулс. Его книга «Теория справедливости» (1971) открыла согласие в обществе как важнейший фактор гражданского мира.

О фундаментальном значении согласия в рамках человеческой коммуникации говорит Эрвин Шрёдингер, соотнося его с единством мира. При этом он не видит противоречия между всеохватностью согласия и плюрализмом личных позиций.

Идея согласия проникает и в научную литературу современного периода. Как отмечает Тони Майер в работе «Либерализм и социализм», «определенная минимальная форма синтеза социалистических и либеральных представлений о взаимоотношениях индивида, государства и общества и социальных основах индивидуальной свободы, - эта форма синтеза стала своего рода базовым консенсусом (согласием) западных демократий».

Категориальное поле согласия образуют следующие понятия: единство, мера, интеграция, солидарность, сплоченность, стабильность, устойчивость. порядок, партнерство, целостность. В качестве универсального определения можно принять следующее: согласие - это состояние, признак и процесс взаимодействия различных элементов системы, находящихся в единстве ценностей, интересов, целей, потребностей, при которых система обладает солидарностью, сплоченностью, интеграцией, упорядоченностью, стабильностью, сохраняется как целостность.

Целостность государства покоится на четырех китах: 1) территориальная целостность; 2) системообразующем единстве пространства (в правовом, экономическом, социальном и во всех других смыслах); 3) территориальная интеграция; 4) общенациональная идеология.

Целостность российского государства складывается из целостности региональных систем, а именно способности каждого их элемента согласованно реагировать на внешние и внутренние воздействия.

Современные региональные социальные процессы в России имеют ряд тенденций. С одной стороны, наблюдается слабость центральной власти и непродуманность стратегии. С другой - государство все же выступает главной общественной силой и время от времени прибегает к регламентации тех областей региональной жизни, которые с позиции конституционного права должны бы находиться в компетенции региональных властей.

Вмешательство государства ведет к дроблению объектов социально-экономического управления, неадекватности управленческих воздействий, их двойному подчинению (региональному и федеральному), что усложняет структуру управления и процесс принятия решений. Поэтому проблема согласования федеральных и региональных интересов является ключевой для российской государственной политики.


Ирина Карпук  
Комментарии:
Вершинин Владимир (20 июня 2010, 01:12)
(4) Автор написала: "Вмешательство государства ведет к дроблению объектов социально-экономического управления, неадекватности управленческих воздействий, их двойному подчинению (региональному и федеральному), что усложняет структуру управления и процесс принятия решений." - То есть приоритет не в усилиях по обеспечению ЦЕЛОСТНОСТИ государства, а в МИНИМИЗАЦИИ издержек системы управления - рыночные критерии, "слепые" в отношении не-рыночных целей. К тому же, это не соответствует тому, что было показано еще Н.Винером: наиболее вероятным состоянием, к которому стихийно стремятся все сложные системы, является ХАОС, который сам собой возникает, как только мы ослабляем нашу активность по производству системообразующего порядка. Но предлагаемое Автором региональное невмешательство российского государства СООТВЕТСТВУЕТ плану реализации "Геостратегии для Евразии" З.Бжезинского, в которой России "предначертано" такое будущее: "Это будет скорее похоже на регион, в котором СЛАБОЕ ГОСУДАРСТВО готово платить определенную мзду с учетом интересов, позиций и ожидаемой ответной реакции ДОМИНИРУЮЩЕЙ ТАМ ДЕРЖАВЫ". Но что значит Россия как слабое государство по Бжезинскому? Там же читаем: "Так сказать, СВОБОДНО КОНФЕДЕРАТИВНАЯ Россия придет к выводу, что ей будет легче поддерживать тесные экономические связи с соседями... В свою очередь, ДЕЦЕНТРАЛИЗОВАННАЯ Россия будет МЕНЕЕ склонна к проявлению имперских амбиций [в противовес "доминирующей державе", как следует из предыдущей цитаты]". То есть Бжезинский понимает важность для России СИЛЬНОГО государства. В отличие от Автора, следующей небезызвестному докладу ИНСОР юргенсов и гонтмахеров.
Вершинин Владимир (20 июня 2010, 01:11)
(3 - окончание) Дальше в лес - больше дров: "Слабым местом глобальной защиты прав человека является отсутствие исполнительной власти, которая в случае надобности могла бы путем вмешательства в осуществление верховной власти национального государства создать условия для соблюдения Всеобщей декларации прав человека. Так как во многих случаях права человека пришлось бы утверждать вопреки желанию национальных правительств [то есть вопреки гражданским обязанностям и долгу], то необходимо пересмотреть международно-правовой запрет на интервенцию". "Совет Безопасности мог бы быть расширен до дееспособной исполнительной власти по образцу брюссельского Совета Министров. Впрочем, свою традиционную внешнюю политику государства лишь в том случае начнут согласовывать с императивами мировой внутренней [?!] политики, если Всемирная Организация сможет под собственным командованием применять вооруженные силы и осуществлять полицейские функции". "Только государства первого мира могут себе позволить до определенной степени согласовывать свои национальные интересы с теми нормативными аспектами, которые сколько-нибудь определяют всемирно-гражданский уровень требований Объединенных Наций". Следующие строки А.Блока исчерпывающе характеризуют такое "согласие": "...Но тот, кто двигал, управляя // Марионетками всех стран, - // Тот знал, что делал, насылая // Гуманистический туман...".
Вершинин Владимир (20 июня 2010, 01:08)
(3 - начало) Автор написала: "Одним из теоретиков, которые включили согласие в теорию равенства и справедливости, является Джон Роулс. Его книга "Теория справедливости" (1971) открыла согласие в обществе как важнейший фактор гражданского мира." - Во-первых, понятия "перекрывающего консенсуса" (Дж.Ролз) и "коммуникативного разума" (Ю.Хабермас, комментирующий Ролза) уже анализировались различными авторами. Здесь намеренно укажем на представителя России - А.С.Панарина, старательно обходимого отечественными либеральными интеллектуалами. Во-вторых, "гуманистический" пафос Хабермаса вполне проявляется в его книге "Вовлечение другого...", где, например, читаем: "Применение военной силы определено уже не одним только в сущности партикуляристским государственным мотивом, но и желанием содействовать распространению неавторитарных форм государственности и правления". То есть, либерально-демократические индивидуалисты в своей борьбе с "местным" коллективистским авторитаризмом имеют право призывать себе на помощь внешние силы, а Запад имеет право на военное вмешательство в пользу этих адептов "прав человека".
Вершинин Владимир (20 июня 2010, 01:07)
(2) Автор написала: "Предпринятые попытки поиска согласия в разных сферах жизнедеятельности общества дают основание для вывода об универсальном характере согласия. Его проявления обнаруживаются в законах механики, физики и химии, в астрономии и минералогии. Согласие обнаруживается в эволюции живой материи от низших форм к высшим, в естественном отборе, взаимодействии, наследственности и среде обитания." - Все это - архаика внутренне противоречивого ОБЪЕКТИВИЗМА наивного материализма XVII века. Так как во всем, что ОБЪЕКТИВНО (то есть не зависит от человеческого сознания) - в вещах, в предметах, в объектах, в процессах "самих по себе", - нет и, ПО ОПРЕДЕЛЕНИЮ, не может быть никакой "логики", именуемой автором "СОГЛАСОВАННОСТЬЮ". Которая потому есть лишь такая же МЕТАФОРА, как "ПОЭЗИЯ элементарных частиц" или "РОМАНТИКА природных явлений". Есть СТРУКТУРЫ - физические, мифические, математические, исторические, биологические, социальные и т.п., - как некоторые типы УПОРЯДОЧЕННОСТИ. То есть перед нами не "хаос", а нечто УСТОЙЧИВО устроенное. Но если уж мы ХОТИМ усмотреть некую логику, то необходимо учесть СУБЪЕКТА, нуждающегося в ОБОСНОВАНИИ своих теоретических рассуждений. Не учтя этого, мы уподобим такого субъекта "глазу", который не видит себя и не знает, что его определенное устройство ВЛИЯЕТ и на то, что он видит: этому "глазу" кажется, что то, как ОН видит, и есть "вИдение вообще", "вИдение как таковое", не допускающее никакой альтернативы.
Вершинин Владимир (20 июня 2010, 01:05)
(1 - окончание) Нетрудно усмотреть, что "согласие" есть лишь ФОРМА для определяемого принципами (и соответствующими им правилами) реального социального СОДЕРЖАНИЯ, например, отношения к СОБСТВЕННОСТИ и СОЦИАЛЬНЫМ ПРАВАМ (на труд, образование, социальное продвижение, равное достоинство, не зависящее от социальных и национальных различий). Суть и значение "продвигаемого" автором НОМИНАЛИСТИЧЕСКОГО американского изобретения - "социального дизайна", - состоит в том, чтобы формировать "ценностно нейтральное" сознание, довольствующееся формой ("согласием"), но не реальным социальным содержанием человеческих отношений. Теперь нетрудно понять, что удовлетвориться социально (и ценностно) нейтральной формой "согласия" в современных исторических условиях может лишь МЕНЬШИНСТВО новых космополитических собственников, ожидающих от государств их пребывания лишь те "указы и постановления", которые не нарушают внутреннего "согласия" формируемого глобального "гражданского общества".
Вершинин Владимир (20 июня 2010, 01:04)
(1 - начало) Автор написала: "...достижение т. н. «гражданского согласия» состоит не только в идеологической аргументации его необходимости. Жизнь показывает, что указами и постановлениями воплотить идею согласия в реальность невозможно. Согласие проявляется в поддержке со стороны широких народных масс общественных преобразований, государственной власти, социальной политики и т. д." - Чтобы не быть пустышкой, любая идеологическая аргументация предлагает ПРИНЦИПЫ общественного устройства (например, частная или общественная собственность на средства производства). Эти принципы определяют ПРАВИЛА поведения/взаимодействия людей, как раз и формулируемые в виде различных правовых актов, в частности, "указов и постановлений". То есть "указы и постановления" внедряют не "идею согласия", а принципы общественного (ВОС)ПРОИЗВОДСТВА, выражающие СУТЬ (СМЫСЛ) "общественных преобразований и социальной политики", главный СУБЪЕКТ которых - государственная власть. Согласие общества с принципами жизнеустройства влечет его согласие с соответствующими этим принципам правилами поведения/взаимодействия, что и проявляется в согласии между людьми. Именно это показывает исторический опыт.
Оставить комментарий (6)
Представьтесь

Ваш email (не для печати)

Введите число:
Что Вы хотели сказать? (Осталось символов: )
система комментирования CACKLE
Облачный рендеринг. Быстро и удобно
от 50 руб./час AnaRender.io
У вас – деньги. У нас – мощности. Считайте с нами!
Валерий Коровин Геополитика и предчувствие войны Удар по России издательство Питер

Валерий Коровин. Имперский разговор

Александр Дугин. Русская война

Валерий Коровин. Россия на пути к Империи

Валерий Коровин. Накануне Империи

Валерий Коровин. Накануне Империи

Александр Дугин. Новая формула Путина

Валерий Коровин. Конец проекта "Украина"

Александр Дугин. Украина. Моя война

Валерий Коровин третья мировая сетевая война

Информационное агентство Новороссия

А. Дугин. Четвёртый путь

А. Дугин. Ноомахия. Войны ума

Валерий Коровин. Удар по России

Неистовый гуманизм барона Унгерна

А. Дугин. Теория многополярного мира


Свидетельство о регистрации СМИ "Информационно-аналитического портала "ЕВРАЗИЯ.org"
Эл № ФС 77-32518 от 18 июля 2008 года. Свидетельство выдано "Федеральной службой по надзору в сфере связи и массовых коммуникаций".
 
Рейтинг@Mail.ru