15 апреля, понедельник | Аналитика | б.Украина | Политика | Интервью | Регионы | Тексты | Обзор СМИ | Геополитика | Кавказ | Сетевые войны
Напуганные Соросом: кто и зачем пугает Азербайджан «новым СССР»? Напуганные Соросом
Так ли страшна интеграция?
Операция ВС Турции в сирийском Африне против курдских вооруженных формирований направлена на ослабление позиций США в Сирии, что в интересах как Москвы, так и Дамаска, заявил РИА Новости председатель турецкой партии Родина (Vatan) Догу Перинчек. Он расц Перинчек: Операция в Африне ослабляет позиции США в Сирии
Турция vs США или... ?
Несмотря на чудовищно подрывную миссию так называемых «национал-демократов», наша русская, евразийская империя свободных народов найдёт место и для них Евразийство vs национал-демократия: кому действительно нужна Великая Россия?
«Нацдемы» не смогут остановить Империю
История принадлежит великим историческим общностям, а не бумажным лимитрофам, созданным волею руки вполне конкретных людей для вполне конкретных целей. Стоит взглянуть на карту и всё станет яснее. Какой союз внутри ЕС первым приходит на ум? Вышеградская ч Галицийский прорыв вен
Грязные бумаги, грязные дела
Владимир Путин сравнил Россию с плавильным котлом – гласят заголовки СМИ. Выступая на форме Валдай, российский лидер заявил о том, что Россия, как и США, тоже плавильный котёл, состоящий из множества общностей. Однако из сказанного далее следует, что пр “Плавильный котёл” для России?
Слово не воробей
Афганистан: США бежали. Что дальше? Афганистан: США бежали. Что дальше?
Талибан порядка или США хаоса?
23 марта 2022 года в Центральном Доме Ученых РАН, Фонд имени Фиделя Кастро и Российское общество дружбы с Кубой провели в круглый стол, посвященный 60-летию плана операции «Нортвудс» США против Кубы. В мероприятии приняли участие и выступили с докладами р «Нортвудс», далее везде
Операции США под ложным флагом
Американские военные требуют от Россия отказаться от системы ответного ядерного удара под названием «Периметр», которую на западе прозвали «Мертвая рука». В Вашингтоне хотят запретить нашей стране использование этого уникального комплекса, который в случа Кого пугает «мёртвая рука»?
Будет вам ответка!
8 октября 2021 года в Доме общественных организаций состоялся круглый стол на тему «Сетевые войны на постсоветском пространстве. Вмешательство и разрушение государств со стороны Запада». В мероприятии приняли участие эксперты из стран, ощутивших на себе и Сетевые войны: осознать и действовать
Война сетей
Сегодня, 27 апреля 2023 года, исполняется 60 лет с начала исторического визита Фиделя Кастро в СССР. Этот визит заложил тот прочный фундамент, на котором в наши дни, на новом этапе, возможно выстраивание российско-кубинских отношений. Именно это станет гл Воплощение образа Зевса и символ борьбы за свободу
Россия и Куба!
Один из организаторов Русской весны в Харькове, лидер организации «Русь Триединая» Сергей Моисеев о том, почему главный центр Слобожанщины не был взят в первые дни специальной военной операции, ренегатах и предателях внутри харьковской верхушки Почему до сих пор не взяли Харьков
СВО и многовекторность
Муратов: Успехи Донбасса должны побудить жителей Украины к борьбе против киевского режима Муратов: Успехи Донбасса должны побудить жителей Украины к борьбе против киевского режима
Убрать таможню?
В Москве прошла международная конференция «Турецкий фактор закавказской политики: влияние на Азербайджан, роль Армении и Турции как христианских государств». Ведущие интеллектуалы из Турции, Азербайджана, Армении, Грузии и России обсудили очень сложные во Турецкий фактор закавказской политики: от продвижения западных интересов к евразийской геополитике
Что ждать Закавказью?
Экспертный круглый стол на тему «Американская стратегия “Анаконды”: угроза включения Закавказья в пояс нестабильности» состоялся 13 сентября 2022 года в Российской академии народного хозяйства и государственной службы при Президенте РФ (РАНХиГС). Участник Закавказье: сплотиться против «Анаконды»
Кльца сжимаются
Валерий Коровин: слово о Русском Кавказе Валерий Коровин: слово о Русском Кавказе
Кавказ и русские: спасти или потерять Россию?
Западный мир перешел в фазу саморазрушения, деиндустриализация и экономическая рецессия в Германии, проблемы США с колоссальным госдолгом, которые нельзя разрешить, неспособность Запада нанести поражение России в конфликте на Украине даже совокупными усил Россия открывает ворота на Юг
Новый виток развития
Валерий Коровин, новая книга, Конец Европы. Вместе с Россией на пути к многополярности, издательство Родина, презентация Европу спасёт Русское чудо
Конец или начало?
россия, куба, президент отель, многополярный мир, Российско-кубинские отношения в свете становления многополярного мира, Валерий Коровин, Александр Дугин, Сергей Бабурин, Сергей Миронов Россия и Куба: вместе против расчеловечивания и однополярности
Удар в брюхо США
Широко известный факт – о реальном, а не показном благополучии той или страны можно судить по двум простым параметрам: отношению к старикам и отношению к детям. Как же обстоит с этим дело в самой благополучной, по собственному утверждению, стране мира – С Ежедневно 60 тысяч детей в США отправляются за решетку
Жестокость к детям – это закон в США
6 октября 2023 года в Бишкеке состоялось выездное заседание Всемирного Форума «Новая эпоха – новые пути», приуроченное к саммиту СНГ, который пройдет в Кыргызской Республике 13 октября 2023 года. Мероприятие организовано Международной организацией евразий «Новая эпоха – новые пути»: шаг к укреплению многополярности
Ради будущего Евразии
В последнее время всё чаще в новостных лентах фигурируют сообщения о произволе, беспределе и преступлениях, совершаемых либо мигрантами, либо «новыми россиянами», лишь недавно получившими  паспорт гражданина РФ.  Большинство обозревателей отмечают самоуве Трудовые будни самарской миграционки
Русские возвращаются?
Приближается православный праздник – Крещение Господне. В этот день по всей России и далеко за её пределами верующие совершают омовение.   Вместе с тем, в наших холодных широтах Крещенские купания – истинное испытание. Настоящий подвиг для тех, кто в обыч Крещенские купания: как относиться, как подготовиться и… начать моржевать?
Моржи моржуют!
Поэтический вечер члена Союза Писателей России и Союза Писателей Донецкой Народной Республики Натальи Макеевой прошёл в конце 2023 года в московском клубе «Бункер на Лубянке» http://evrazia.org/news/49267.  Мероприятие получило название «Мы снова стали не Вечер «непокорных» в «Бункере на Лубянке»
Z-поэзия или... ?
Одним из неочевидных результатов начала в 2022 году Специальной военной операции ВС России на территории бывшей Украины стал выход поэтов, пишущих о современной войне, из маргинального поля. При том, что литературный процесс, связанный начавшимися в 2014 Пропуская сквозь себя войну
Для кого эти стихи?
Специальная военная операция ВС России на территории бывшей Украины продолжается уже два года. За это время она приобрела поистине всенародный характер. Приложением нечеловеческих усилий сотен тысяч людей на фронте и в тылу русская армия медленно, но верн Награда для современных последователей Ковпака
Награда найдёт героев!
Спустя более чем год после начала Специальной военной операции ВС России бывшей Украины появляется всё больше свидетельств недостатков российской армии, которые высветила СВО.   Причин много. По мнению ряда экспертов главная – Россия слишком давно полноце Ошибки СВО: осознать и победить
СВО: начало
14 декабря 2022 года российские хакеры из группировки «Anarchist Kombatant» взломав сайт украинского военного командования получили доступ к спискам 35 тысяч 382 военнослужащих ВСУ, которые числятся как «пропавшие без вести». Едва ли генерал Залужный и ве Фронтовики или подопытные кролики?
ВСУшник, где твои почки?
22 марта 2024 года в одном из крупнейших концертных залов Москвы обычные мирные люди, пришедшие послушать песни известной музыкальной группы «Пикник», были жестоко убиты и ранены группой радикалов. На сегодняшний день – 144 погибших, более 500 пострадавши Уроки «Крокуса»
Кто истинный враг?
14 июня 2022 года, в день рождения знаменитого кубинского команданте в Москве в Доме учёных состоялся круглый стол на тему «Че Гевара: идея справедливости и её перспективы», который провели которых Фонд имени Фиделя Кастро, Российское общество дружбы с Ку Че Гевара: его боялись США
Жизнь и смерть ради справедливости
В конце 2021 года в Москве прошел благотворительный вечер в честь презентации Фонда содействия развитию русско-кубинских отношений имени Фиделя Кастро.  Организация была создана полгода назад общественными деятелями и экспертами, чья жизнь и работа связан Россия-Куба: вместе мы создаем многополярный мир
Москва-Гавана: новое измерение
 АВТОРСКИЕ КОЛОНКИ

Аксиома общины


Все существовавшие формы исламского государства, кроме халифата, многие богословы считают ситуативным и волюнтаристским ответом на геополитические вызовы конкретных исторических моментов 11 сентября 2009, 15:00
Версия для печати
Добавить в закладки
В последнее время все больше актуализируется проблема российского ислама касательно выбора формы существования между гражданским обществом и общиной

Вопрос о теоретико-правовых основаниях ислама в пространстве Евразии является отнюдь не праздным теоретизированием. Ответ на вопрос о возможности политического ислама, форм исламской государственности и её необходимости для нас принципиален. Именно о политическом прочтении Корана ведутся сейчас самые острые дискуссии в исламских СМИ, между ведущими и авторитетнейшими богословами. Эта проблема, которая требует от исламских богословов, политологов, историков культуры и социологов самого пристального внимания, зачастую предстаёт местом критического разлома, раздела на, условно говоря, «конструктивные силы» в среде мусульман России и силы «деструктивные».

Вызывает сомнение, имеют ли вообще какие-то теоретические и даже вполне светские и неисламские основания такие безумные, с точки зрения ислама полит-проекты, как Чеченская Республика Ичкерия и ей подобные.

Ярчайшее представление о позициях обоих лагерей дает нам публичная дискуссия сторонника традиционного родоплеменного ислама Хож-Ахмеда Нухаева с некогда постоянным автором сайта «Кавказ-Центр» мусульманином-«государственником» Абдурахманом Гойтинским.

Отстаиваемые ими направления существуют отнюдь не в концептуальном поле, как может показаться обывателю, а сталкиваются непосредственно на территории Российской Федерации. Это конфликт между традиционными «тарикатистами» и ваххабитами. Сторонниками тариката является большая часть коренного населения Северного Кавказа. Это суфийская общинная религиозная форма исторического сосуществования ислама в пространстве Евразии с акцентом на духовном самосовершенствовании и аскетизме.

При этом следует напомнить о том, что суфийские братства формируются не по кровнородственному признаку, но на религиозной основе. Каждый из участников такого братства подчиняется авторитету своего духовного учителя приоритетно перед своим родным отцом. Именно по этой причине суфийские братства вносят раскол в родоплеменное устройство, признавая существование государства, при условии, что оно не вмешивается в духовную жизнь суфийских общин, в то время, как кровнородственные общины несовместимы с государством в принципе.

Противостоит традиционной трактовке ислама суннитский ваххабизм. Эта форма, утвердившаяся в сравнительно недавнее для ислама время в Саудовской Аравии не без влияния Британской короны, тяготеет, как и протестантизм, с которым часто сравнивают ваххабизм, в большей степени к экзотерической, внешней форме вероисповедания. Радикальные фанатики доходят порой до того, что уничтожают шиитские и суфийские мечети, гробницы святых и другие культурные памятники ислама, что, безусловно, сближает их с протестантами ранней англиканской церкви, которые при Генрихе VIII уничтожали вековые костелы, дабы очистить их от «скверны идолопоклонничества». Именно от рук воинствующих ваххабитов, как утверждают официальные источники, пострадал совсем недавно президент республики Ингушетия Юнус-Бек Евкуров.

Можно и нужно пояснить, почему государственнический ислам не только является категорически неприемлемой формой существования ислама в рамках РФ, но и противоречит самому духу изначального ислама. О последнем рассуждает почитаемый многими российскими мусульманами богослов Хож-Ахмед Нухаев в своей полемической статье, парируя выпады Гойтинского.

Нухаев, как и положено любому мусульманину, не отрекается от понятия джихад, только понимает его кардинально иначе, чем ваххабитские фундаменталисты. В одной из своих статей автор справедливо полагает, что «цель Джихада - это добиться возможности жить по законам Творца. И Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не стал прибегать к строительству государства, чтобы жить по законам Аллаха. А общину, которую он создал, Всевышний Аллах назвал лучшей из общин».

Действительно, автор обращает внимание на то, что нигде в Коране нет проповеди о необходимости для мусульман жить в государстве. Наоборот, Нухаев обращает внимание на следующий аят: «О люди! Воистину, Мы создали вас из мужчины и женщины и сделали вас народами и племенами, чтобы вы узнавали друг друга, и самый почитаемый перед Аллахом среди вас - наиболее богобоязненный. Воистину, Аллах - Знающий, Ведающий» (Коран, 49:13).

«В этом открытом аяте, - пишет в статье Нухаев, - ясно говорится о том, что Аллах создал нас народами и племенами. Но говорится ли здесь о народах и племенах, живущих в каком-нибудь государстве, или здесь говорится об общине, в основе которой лежит кровнородственный принцип объединения? Ответ на этот вопрос мы находим в другом открытом аяте, который говорит:

"Нет животного на Земле и птицы, летающей на крыльях, которые не были бы общинами подобными вам. Мы не упустили в книге ничего, потом к вашему Господу они будут собраны" (Коран, 6:38).

Все существовавшие формы исламского государства, кроме халифата, многие богословы считают ситуативным и волюнтаристским ответом на геополитические вызовы конкретных исторических моментов. К формам исламского государства относят имамат, султанат и эмират.

Вообще, мысль об исламском национальном государстве малопонятна и маловразумительна. Вызывает сомнение, имеют ли вообще какие-то теоретические и даже вполне светские и неисламские основания такие безумные, с точки зрения ислама полит-проекты, как Чеченская Республика Ичкерия и ей подобные, поддерживаемые в Вашингтоне. Альтернативой же ЧРИ были формы т. н. «исламских государств», существовавшие в больном воображении псевдофундаменталистов или их координаторов в Саудовской Аравии. И то и другое противоречило кровнородственной модели социального устройства чеченцев.

Евразийский путь развития для России подразумевает мощную консолидацию всех возможных в её пространстве вариантов противостояния политическому проекту Запада.

Столь же привычное нам национальное государство (будь то монархия или демократия) утвердилось как форма геополитической субъектности и единства одного народа (политической нации) в рамках Вестфальской системы после Тридцатилетней войны, похоронив под собой все имперские проекты политического развития Европы. Уже позднее национальное государство в работах Руссо и тем более Гоббса приобрело откровенно антимонотеистический характер. Руссо мыслил государство как продукт механического общественного договора индивидов, каждый из которых имеет свое представление об истине, а Гоббс видел в государстве институционализированную «войну всех против всех».

Не надо объяснять, что такие подходы не могут быть применены ни к христианской, ни иудейской (в современном Израиле около 10% ортодоксальных евреев не признает легитимности светского государства Израиль), ни исламской трактовке общественно-политического порядка. Исключением является имперская форма устройства, которая исторически известна христианам (Византия) и мусульманам (Халифат), но кавказские сепаратисты уж точно не могут претендовать на консолидацию уммы в рамках единого халифата с центром, скажем, в Грозном или, как это было при Имамате Шамиля, ауле Ведено.

Другое дело - Исламская Республика Иран, которая имеет свою своеобразную шиитскую догматику, в конституции которой прописано ожидание сокрытого имама, Махди, (чего не может быть у суннитов) и сделан акцент на эсхатологизме. Шиитская умма, руководителем которой считается иранский аятолла, выходит далеко за пределы самого Ирана.

Апелляция к опыту халифата как государственного образования не имеет актуального основания потому, что а) его основал не сам Пророк Мухаммед, и поэтому эту форму исторического существования мусульман нельзя считать богоданной; б) халифат был традиционным имперским многонациональным образованием, а не национальным государством в сегодняшнем смысле слова.

«В мире, за исключением разных утопий, существуют только две формы организации общественной жизни людей: государственный строй и родоплеменной строй», - говорит в публичной полемике Нухаев, и это требует от нас не только богословского, но и политико-социологического анализа.

Ситуация может быть рассмотрена и во вполне светском преломлении. В конце XIX века знаменитый немецкий социолог Фердинанд Теннис опубликовал работу «Общность и общество (теорема философии культуры)». В ней он рассматривает две принципиально разные формы сожительства людей: общину (Gemeinschaft) и общество (Gesellschaft). Родоплеменные или общинные отношения он характеризовал прочными органичными связями, свойственными для близкого общения людей в общине. Общественные же отношения он характеризовал в терминах механистического и рационально детерминированного обмена. Отношения в обществе или в гражданском обществе (последнее неминуемо возникает только в государстве как его контрпартнер), характеризуется разнонаправленностью интересов участников общественного обмена, которые необходимо компенсировать рациональностью и «расколдовыванием мира». Именно на этом этапе возникает неминуемо нарастающее «отчуждение», которое, по Марксу («Экономическо-философские рукописи», 1844), отчуждают человека не только от собственности, но и от самого себя, своего жизненного времени.

Общинная форма существования ислама, таким образом, является, насколько об этом может судить социолог, наиболее ценным и достойным сбережения элементом, который донес до наших дней ислам. Общинные формы сожительства мусульман, оставшиеся на территории РФ, надо всячески оберегать. Об этом говорят сторонники социалистического ислама, и в частности Гейдар Джемаль в цикле лекций «Смысл времени» (Лекция 7 «Политэкономия социального рабства»), прямо указывая на общинный социализм как на проект альтерглобализации и сопротивления уммы нигилистическому влиянию Запада. В авраамической, а не только исламской общине Джемаль видит перспективный проект «утверждения эсхатологии против бесконечной футорологии неопределенной длительности».

Евразийский путь развития для России подразумевает мощную консолидацию всех возможных в её пространстве вариантов противостояния политическому проекту Запада. Евразийская мозаика будет неполной, если в неё не будет органично включен общинный родоплеменной ислам, исторически существовавший в границах России веками.


Андрей Коваленко  
Комментарии:
Оставить комментарий (1)
Представьтесь

Ваш email (не для печати)

Введите число:
Что Вы хотели сказать? (Осталось символов: )
система комментирования CACKLE
Возрастное ограничение: 18+ Валерий Коровин Конец Европы Вместе с Россией на пути к многополярности издательство Родина

Валерий Коровин Кавказ без русских удар с юга издательство Родина

Валерий Коровин Геополитика и предчувствие войны Удар по России издательство Питер

Валерий Коровин. Имперский разговор

Александр Дугин. Русская война

Валерий Коровин. Россия на пути к Империи

Александр Дугин. Ноомахия. Логос Европы

Александр Дугин. Новая формула Путина

Валерий Коровин. Конец проекта "Украина"

Александр Дугин. Украина. Моя война

А. Дугин. Четвёртый путь

А. Дугин. Ноомахия. Войны ума

Валерий Коровин. Удар по России

Неистовый гуманизм барона Унгерна

А. Дугин. Теория многополярного мира


Свидетельство о регистрации СМИ "Информационно-аналитического портала "ЕВРАЗИЯ.org"
Эл № ФС 77-32518 от 18 июля 2008 года. Свидетельство выдано "Федеральной службой по надзору в сфере связи и массовых коммуникаций".
 
Рейтинг@Mail.ru