15 декабря, суббота | evrazia.org |  Добавить в закладки |  Сделать стартовой
Аналитика | Интервью | б.Украина | Политика | Регионы | Тексты | Обзор СМИ | Геополитика | Кавказ | Сетевые войны
Абубакаров - воспитанник традиционного для Дагестана и Чечни ислама, последовательно и смело выступал против ваххабизма, изобличая его идеологию, практику Военные столкновения между ваххабитами и последователями суфизма
Российские власти прозевали ваххабизм"
Начавшийся в Чечне процесс шариатизации показал полную неподготовленность граждан и духовенства к этой ситуации - республике практически не было глубоко подготовленных шариатских судей Шариатское правление в Чечне и его последствия
Кавказ не готов к обустройству исламского государства"
Практические деяния ваххабитов, во всяком случае, тех, кто маскировался под ними, сопряжены многочисленными преступлениями против личности Исламский радикализм как фактор общественной угрозы
Ваххабизм был привит Кавказу мондиалистами"
«К сожалению, Сербия находилась многие годы в режиме либеральной глобалистской оккупации и внешнего управления и там, несмотря на присутствие братского, самого близкого нам народа – сербов, - православного народа, который выходит с нами из единых культурн Коровин: Сербы заявляют свою волю
Сербы и постчеловечество"
Нетривиальный взгляд на происходящие в Новороссии события всегда радует. Тем более, если это мнение неравнодушного и буквально вжившегося в ситуацию человека, который по своему духу русского, живя за тридевять земель от русского Донбасса принимает близко Коробов-Латынцев : Новороссия сейчас — самое важное место на Земле
Новороссия - самое важно место на Земле"
Интервьюировал Геннадий Дубовой Абдула: Если мы не поможем русским на Донбассе, то кто потом поможет нам?
Абдула: Афганистан и Донбасс"
Операция ВС Турции в сирийском Африне против курдских вооруженных формирований направлена на ослабление позиций США в Сирии, что в интересах как Москвы, так и Дамаска, заявил РИА Новости председатель турецкой партии "Родина" (Vatan) Догу Перинчек. Он расц Перинчек: Операция в Африне ослабляет позиции США в Сирии
Турция vs США или... ?"
Несмотря на чудовищно подрывную миссию так называемых «национал-демократов», наша русская, евразийская империя свободных народов найдёт место и для них Евразийство vs национал-демократия: кому действительно нужна Великая Россия?
«Нацдемы» не смогут остановить Империю"
Запад - внутри нас во всех смыслах, включая сознание, анализ, систему отношений, значений и ценностей. Нынешняя цивилизация еще не вполне русская, это не русский мир, это то, что еще только может стать русским миром Шестая колонна - главный экзистенциальный враг России
У России есть враг и пострашнее «пятой колонны»"
«Пулемёт Максим» - это словосочетание для человека неискушенного давно стало устойчивым. Ну не РПК же, ПКМ, Печенег и тд или хотя бы ППШ вспоминает обыватель, когда слышит слово «пулемёт»! Только «Максим» - эта ассоциация железобетонная и обжалованию не п «Максим» - человек и пулемет: 130 лет в России
8 марта и пулемёт Максим"
Итак, свершилось очередноё «чёрное дело», совершённое либерально-капиталистическим глобалистским Западом во главе с США, которым уверенная, де-факто имперская, политика России, направленная на  формирование многополярного мира – как «кость в горле»! Ведь Международная Евразийская Спартакиада?
Без нейтральных флагов"
В редакцию портала «Евразия» поступило обращение народного движения «Олга Каракалпакстан» к Президенту Российской Федерации Владимиру Владимировичу Путину. Обращение движения «Алга Каракалпакстан» к Президенту России
Что происходит в Узбекистане?!"
Палестина: современность Палестина: современность
Решение - 50/50"
Победа над спарринг-партнёром вскружила голову мечтателям о господстве над миром и серьёзно притупила бдительность. Они всерьёз решили, что «враг» повержен, и можно более не напрягаться. Была даже популярна мысль о «Конце истории». Как результат – ряд рок Глобальные косяки глобального Запада
Запад и Беларусь"
На прошлой неделе в Министерстве Обороны прошла коллегия, на которой были подведены итоги выполнения майских указов Президента России. Признаться, изменения в армии и на флоте за пять лет произошли впечатляющие. Об этом можно судить даже не по тем цифрам, К вопросу о компетентности
Неразборчивая критика"
Поправки в Федеральный закон от 07.07.2003 года № 126-ФЗ «О связи» в части оказания услуг подвижной радиотелефонной связи вступили в силу с 1 июня 2018 года. Об этом рассказывает Федеральное агентство новостей в статье «Связь по паспорту: с 1 июня анонимн Поправки ФЗ «О связи»: что кому грозит
Конец эпохи анонимных «симок»"
Цифровая платформа, позволяющая мелкому и среднему бизнесу Евразийского Экономического Союза быстро и с минимальными издержками продать свою продукцию за рубеж разрабатывается сегодня специалистами Пермского государственного университета (ПГНИУ). Группа р Цифровая платформа на базе Блокчейн
Многополярная альтернатива VeXA"
Америка на пути к распаду Америка на пути к распаду
СШа трещат по швам"
Сто лет расстрела: уврачевать раскол Сто лет расстрела: уврачевать раскол
Сверхидея: пространство и судьба"
Размышления о том, почему мы и дальше будем наслаждаться привычными кадровыми решениями президента Новое правительство б/у чиновников
Почему мы и дальше будем наслаждаться кадровыми решениями"
Перед грядущими президентскими выборами сторонники Владимира Путина вспоминают самые разные его заслуги. Политическая стабильность, экономический рост, международный авторитет и суверенная внешняя политика, возвращение Крыма и строительство Керченского мо Вертикаль власти – главная стройка Владимира Путина
Главная стройка Путина"
К глубокому сожалению, Греция захвачена глобалистами. В самом начале была надежда на то, что Ципрас и его правительство начнут действовать в интересах греческого большинства. Однако греческий экономический кризис оказался настолько глубок, что не сложными Европейские реалии: Греция захвачена глобалистами
Афины на пороге позора"
«Мы показали, что в мире больше нет одного хозяина, который вправе распоряжаться судьбами народов только по собственному произволу» Признание, окончательно и бесповоротно
Россия спасла от геноцида осетин и абхазов"
Неоевразийство — политическая философия, наследующая классическому евразийству и русской консервативной мысли. Классическое евразийство возникло в среде русской эмиграции, размышлявшей о причинах краха русской культуры и гибели государства. Неоевразийство Неоевразийство как ценностная система
И снова об идеях..."
Разделяй и властвуй принцип управления и поглощения весьма известный еще в дремучем средневековье, и такой подход применяют по отношении к Православной Церкви. Но кто заказчик? Откуда растут ноги украинской «автокефалии»? Откуда растут ноги украинской автокефалии?
При Ватиканском обкоме..."
Поэтесса Ревякина: Новым улицам – имена наших новых героев Поэтесса Ревякина: Новым улицам – имена наших новых героев
Зачем Киеву проспект Макеейна?"
Айо Бенес: Кризис на Украине углубляется Айо Бенес: Кризис на Украине углубляется
За перемогой - перемога"
Россия, Комсомол, Профсоюз, Традиция… и нету других забот! Россия, Комсомол, Профсоюз, Традиция… и нету других забот!
Ради будущего"
Три «В» российской системы воспитания Три «В» российской системы воспитания
Без идеи мы потеряем всё"
Свiдомий по-украински и свядомы по-белорусски означает сознательный. Этими терминами агрессивные этнократические меньшинства в Белоруссии и на Украине обозначают самих себя. В Интернет-блогосфере их окрестили, поэтому свядомитами и свидомитами. Чем белорусские свядомиты отличаются от украинских свидомитов
Западники и национализм"
 АВТОРСКИЕ КОЛОНКИ

Евразийское Ничто как полнота бытия
Евразия - это ничто, но в тоже время Евразия - все, это уникальная бытийная наполненность, великое разнообразие народов, культур, религий, хозяйственных практик 9 сентября 2015, 09:00
Версия для печати
Добавить в закладки
Только Россия может выбирать между двумя нигилизмами: нигилизмом «восточным», то есть «Западом», и нигилизмом «западным», то есть «Востоком»

Что такое Евразия? Чтобы ответить на этот вопрос, необходимо произвести деконструкцию данного термина, употребление которого в общественно-политической области стало настолько же часто, насколько и бессодержательно. Первые «евразийцы», вводя данный термин, взывали к странным образом молчащей реальности России, не вписывающейся в дуальность Востока и Запада, Европы и Азии в том виде, в каком этот дуализм воспринимался самими носителями новой идеи.

Понятия «Восток» и «Азия», будучи колониалистскими концептами, лишь в малой степени несут в себе смысл, связанный с сущностным содержанием этносов и культур, которые волюнтаристки были включены туда западными людьми.

Тем не менее, осмысляя живую реальность в рамках противопоставления и комбинации этих двух понятий, ни они ранее, ни мы сейчас не являемся свободными от того эксплицитного значения, которые несут два составляющих синтетическое понятие Евразии конструкта, будучи созданными в определенном контексте и, вольно или невольно, инструментуализируя и подчиняя действительность определенным целям.

Мы не свободны от тех точек зрения, исходя из которых были созданы эти социо-географические образы, формирующие присущую каждому из нас социо-географическую карту нашего сознания. Не разделяя многих, в том числе и методологических точек зрения современного российского географа Дмитрия Замятина, тем не менее, стоит признать его правоту в том, что метагеополитический дискурс в своем развитии и функционировании должен опираться на географические и геополитические образы, картографируемые как вполне автономные метапространства, лишь частично, и не всегда прямо, подобные соответствующим традиционным картографическим представлениям.

Рассмотрим в качестве таких образов понятия Европы, Азии и Евразии. Обращаясь к историку литературы Эдварду Саиду, создавшему концепцию «ориентализма», отметим, что его точка зрения представляется фундаментальной. Согласно ей, функционирующее в сфере культуры понятие «Востока» является колониальным конструктом, обеспечивающим «господство европейцев над колониальным миром, создавая тем самым негативные предпосылки для формирования идентичности "современного и западного"». Данное положение совершенно оправданно даже вне того особого смысла, который вкладывает в «ориентализм» Саид.

Действительно, воспринять совокупность различных предметов, не представляющих из себя целое, как нечто единое можно, только если все они связаны с нами одного рода отношениями. Не зная ничего об этих предметах, легко перенести общность нашего отношения к ним на них самих, создав, таким образом, иллюзию искусственного единства, которая всецело поддерживается только нашим незнанием и нежеланием знать. Эти предметы вне нас и чужды нам - они не мы сами. Именно внешнее, отчужденное к ним положение в сочетании с особого рода отношением, позволяет обобщать так смело.

Что может быть общего между Ираном, Индией, Японией, Китаем и Саудовской Аравией? Между индуизмом и исламом мировоззренчески и догматически разверзлась гораздо большая пропасть, нежели между исламом и двумя другими авраамическими религиями - христианством и иудаизмом. Что связывает то этническое, культурное, антропологическое, мировоззренческое разнообразие, которое называют «Востоком» или «Азией»? Только внешняя инструменталисткая колонизаторская в своей сущности позиция человека Запада.

Чуждые европейцам народы и культуры, с которыми они установили отношения колониального типа, были объединены в едином инструментальном по своему характеру понятии «Восток». Этим объясняется тот факт, что зачастую к Востоку относят большую часть мира - не только Азиатский материк, но и Африку. Пожалуй, только боязнь полной нелепицы заставляет не употреблять понятие «Восток» по отношению к Латинской Америке.

Точно так же, как применявшееся сначала лишь к Ближнему Востоку, Леванту, то есть части Средиземноморской ойкумены, хорошо знакомой европейцам, понятие «Востока», «ориента», было распространено на значительную часть мира вообще, так и понятие Азии из обозначения Малоазийского полуострова стало названием значительной части Старого Света. Понятие «Азия» так же искусственно и чуждо всем «азиатам», которые на деле весьма разнятся между собой, как и понятие «Востока». В определенной степени они выступают как синонимы.

Понятия «Восток» и «Азия», будучи колониалистскими концептами, лишь в малой степени несут в себе смысл, связанный с сущностным содержанием тех этносов и культур, которые волюнтаристким образом были включены туда западными людьми. Формирующий их взгляд - взгляд извне, для которого все многообразие «Азии» выступает не в самом своем содержании, но как «другое», как обобщенное отрицание - отрицание той европейской культуры, с позиций которой исходит колонизатор. Это негативные формы, формы обобществленного «Другого», «они» как они-группа в том смысле, какое в это понятие вкладывал Уильям Самнер, созданные европейцами и воплощающие в себе их собственную негацию, те негативные предпосылки формирования «Запада и современного мира», о которых и пишет Саид. Азия и Восток - понятия совершенно нигилистические.

Большим вопросом остается, не является ли столь же нигилистическим понятие «Запада», отражающее представления тех культур, что относятся людьми «Запада» к «Востоку». Что такое западная или европейская идентичность? Поиск ответа на это вопрос чрезвычайно труден. Европа и Запад - это тоже многообразие, несводимое к тому выхолощенному концепту, которое под Западом подразумевают вне его. Именно там, опять-таки с внешней позиции, как определенного рода отрицание оно может иметь некий смысл.

Западники возможны только вне Запада. Идея единой Европы всегда была маргинальной и если широко и циркулировала, то только в негативном смысле, в противопоставлении себя воображаемому Востоку. Как отмечал Саид, идея «Востока» имела значение и для негативного формирования воображаемого самими европейцами образа Запада, но этому образу не соответствовало никакое реальное единство, - это значение бывшее, максимум, проектным и остающееся таковым.

Даже сейчас именно в вопросе самоопределения, идентичности в главном общеевропейском проекте - Европейском Союзе - возникают наибольшие трудности. Пока Союз был только и преимущественно экономическим объединением, такого вопроса не появлялось. Но как только появились претензии на нечто большее, обнаружилась невозможность найти на него ответ.

Многообразие народов, государств, конфессий, правовых систем обладает многим сходными чертами в ряде случаев, в ряде случаев их почти нет, но это «одно» не действует как одно, не является единым. Ценности? Но европейские ценности теряют свою «европейскость», становясь универсальными. Европейские державы могли управлять всем миром, но не могли объединиться между собой в рамках Европы, а сегодняшнее их объединение наполнено существенными противоречиями.

Образ европейца, не важно, «белого сахиба» или «презренного гяура» - тоже негативный. Только это негация культур, испытывающих колонизаторское воздействие. Их «Другой». Понятия Европы и Запада столь же неопределенны и нигилистичны, как и понятия Востока и Азии.

Понятие Евразии, соединяющее эти две негации, можно назвать нигилистичным к квадрате. Уже исходя только из самого термина, объединяющего два ничто в себе, Евразию можно понять как обобщенное ничто, обобщенное взаимное отчуждение угнетаемых и угнетателей, колонизаторов и колонизируемых, а также множество других негаций, развертывающихся параллельно этой оси.

Дихотомия власти, правящего класса, интеллигенции, элиты и народа в России, ее внутренняя геополитика повторяет дихотомию Запада и Востока. Косная, серая, ничего не понимающая масса народа, по отношению к которой элита всегда выполняет модернизаторскую и просветительскую функцию - наш внутренний Восток. Народ же воспринимает элиту как внутренний Запад - либо как «белого господина», либо как колонизаторов, высасывающих из народа все соки.

Мышление в рамках этих двух конструкций, Европы и Азии, и приводит к осознанию негативного статуса России. Поэтому прав великий предтеча евразийства Петр Чаадаев - мы не принадлежим к «двум великим семьям человечества» - ни к Востоку, ни к Западу. Запад не выбирает для себя «Запад», Восток не выбирает для себя «Восток». Этот спор возможен только в России. Только Россия может выбирать между двумя нигилизмами - нигилизмом «восточным» («Запад») и нигилизмом «западным» («Восток»).

Евразия - это не цель, не что-то реально существующее, не «цивилизация», не слияние Запада и Востока, Евразия - это движение и подвиг преодоления, в том числе преодоления самой себя.

Выбирая «Запад», Россия становится Сверх-западом и не-Западом одновременно, потому что такого «Запада», который выбирает Россия, никогда нет и не было, потому что она выбирает восточный нигилизм, концентрированное отрицание, все то негативное, что ассоциируют с Западом его противники. То же самое происходит и с Востоком. Не потому ли попытки построить в России «западное общество» оборачиваются абсорцией его негативных свойств, а попытки оторваться от него ведут в конечном счете к проявлению таких «восточных» характеристик (грязь, деспотия, нищета, коррупция, лень), какими ни одно «восточное» общество одновременно не обладало?

Определение Евразии как чего-то иного, ни «Востока», ни «Запада», может быть, конечно, помысленно и диалектически, как отрицание отрицаний. К этому и шли первые «евразийцы», мысля Евразию как нечто особое, но их концепт, будучи даже словесно синтетичным, допускал и возможность слияния двух негаций без их диалектического преодоления, в чем видно некритическое отношение к понятиям Европы и Азии, Запада и Востока. Сочетание тезисов многообразия культур и реальности окциентального и ориентального сослужило плохую службу.

Именно в преодолении, преодолении самой Евразии может быть найден ее смысл, который в дуальной фиктивной логике «Запада и Востока» всегда будет нигилистичным: либо как слияние двух нигилизмов, и их обобществленное ничто, либо как то, что не является ни Западом, ни Востоком - а значит (вспомним Чаадаева), также ничто. Смысл этот - преодоление вышеупомянутого дуализма, снятие его в пользу множественности, которое предполагает не отвержение, а осмысление, понимание, по тому, что даже фиктивное должно быть понято как таковое.

Такое понимание есть первая ступень на пути обозначенного преодоления. Иное по отношению к фиктивному - это и есть настоящее, бытийное. Евразия - это ничто, но в тоже время Евразия - все, это уникальная бытийная наполненность, великое разнообразие народов, культур, религий, хозяйственных практик. Это «такое ничто, из которого должно произойти нечто».

Мартин Хайдеггер, комментируя данный пассаж Гегеля, дает верный совет по экзистенциальному взаимодействию с русским Ничто: «Само бытие в своем существе конечно и раскрывается в трансцеденции здесь-бытия (Dasein), удерживающегося в ничто».

Русское, евразийское Ничто - полнота бытия, которая проявляет себя как ничтожное только по отношению к «Западно-Восточному», «Европейско-Азиатскому» дуализму. Сняв его, можно увидеть Россию и мир как невиданное богатство, полноту и щедрость плюриверсум, вне сковывающих его универсалистских схем, фиктивных различий и тождеств.

Обращение к многообразию и языку - это суть и смысл изначального евразийства, которое, как отмечал Степан Глебов, и мировоззренчески, и методологически выступило в качестве предтечи структурализма и поструктурализма, в том, что касается России, «разрушая старую славянофильскую диллему».

Мы говорим на чуждом нам языке восточно-западной, азиатско-европейской дуальности, а потому Россия показывает нам себя как немое или бессвязно бормочущее существо. Чтобы услышать Россию, чтобы понять собственный язык, надо обратиться к ней самой, сняв это разделение и обратившись к собственной бытийственной множественности. Слышать голос русского Ничто - уже значит обратиться к нему как всему. Максима - многообразие в пределах России, и многообразие вовне, вопрос о многообразии принципиален, иначе, преодолев дуализм, мы обратимся не к исцеляющей и предельно наполненной плюральности, а к максимальной лишенности универсализма.

Евразия - это не цель, не что-то реально существующее, не «цивилизация», не слияние Запада и Востока, Евразия - это движение и подвиг преодоления, в том числе преодоления самой себя.


Александр Бовдунов  
Комментарии:
Оставить комментарий
Представьтесь

Ваш email (не для печати)

Введите число:
Что Вы хотели сказать? (Осталось символов: )
система комментирования CACKLE
Валерий Коровин Геополитика и предчувствие войны Удар по России издательство Питер

Валерий Коровин. Имперский разговор

Александр Дугин. Русская война

Валерий Коровин. Россия на пути к Империи

Валерий Коровин. Накануне Империи

Валерий Коровин. Накануне Империи

Александр Дугин. Новая формула Путина

Валерий Коровин. Конец проекта "Украина"

Александр Дугин. Украина. Моя война

Валерий Коровин третья мировая сетевая война

Информационное агентство Новороссия

А. Дугин. Четвёртый путь

А. Дугин. Ноомахия. Войны ума

Валерий Коровин. Удар по России

Неистовый гуманизм барона Унгерна

А. Дугин. Теория многополярного мира


Свидетельство о регистрации СМИ "Информационно-аналитического портала "ЕВРАЗИЯ.org"
Эл № ФС 77-32518 от 18 июля 2008 года. Свидетельство выдано "Федеральной службой по надзору в сфере связи и массовых коммуникаций".
 


Рейтинг@Mail.ru