ЕВРАЗИЯ - Шпана и Патриарх

3 ноября в офисе грузинской правозащитной организации «Народный защитник Грузии» прошла встреча представителей грузинских неправительственных и общественных организаций. По ее итогам было составлено обращение на имя министров внутренних дел и юстиции Грузии, а также выражен протест в связи с возбуждением 1 ноября уголовного дела против лиц, снявших оскорбительные для Католикоса-патриарха Грузии Илии II видеоролики и разместивших их в Интернете.

В обращении грузинских правозащитников, в частности, говорится, что начало уголовного расследования по этому делу «является грубым вмешательством и ограничением свободы слова и выражения собственного мнения». По мнению правозащитников, у правоохранительных органов нет никаких правовых оснований для уголовного преследования создателей видеороликов.

Это, что называется, история с продолжением. Громкое негодование грузинских правозащитников в поддержку самой банальной грязи (правозащитник – он и в Африке правозащитник) является закономерным развитием целой кампании, развязанной – иначе и не скажешь – против грузинского Патриарха Илии II. Примечательно, что он подвергся нападкам с той стороны, откуда их меньше всего можно было ожидать.

Тея Тутберидзе, в прошлом активистка «розовой революции», лидер легендарной «Кмары», а теперь - один из руководителей грузинской неправительственной организации «Институт свободы» (обращает на себя внимание тот факт, что данная НПО считается разработчиком идеологии правящего «Единого национального движения»), 23 октября публично обвинила высокого церковного иерарха в пророссийской деятельности.

«Россия нашла опору в патриархе. Патриарх помогает России добиваться своих целей», - заявила Тутберидзе, отметив, что в Грузинской Православной Церкви (ГПЦ) «развернута сеть российских агентов».

«Спору нет, почти вся грузинская политэлита, начиная с Шеварднадзе и заканчивая Саакашвили, не исключая и Илии II, отдала дань русофобии, - полагает старообрядческий публицист, эксперт портала "Евразия" Андрей Езеров, - Но Католикос ратовал за реставрацию монархии в лице династии Багратиони, что не могло нравится амбициозному и самолюбивому, чтоб не сказать тщеславному, президенту, который и сам, оказывается, "по матери из Багратионов". Не повторял Католикос, несмотря на свою позицию в целом, и некоторые наиболее грубые и одиозные антироссийские выпады президента Саакашвили. Не то, чтобы каталикос вдруг воспылал какой-то особой любовью к "российскому империализму" и "великорусскому шовинизму державообразующей нации". Но он опытный и по своему мудрый человек. Он не может себе позволить "вольности" Миши, да, очевидно, и не хочет. Он более тактичен. Хотя, не думаю, чтобы Илия II был патриотом Великой России. Но даже такой тактичный национализм и относительно умеренная русофобия вызывают ярость и гнев у "патриотов", сторонников Саакашвили».

Другой повод для возмущения Тутберидзе нашла в словах Патриарха о том, что «августовская война произошла по вине Грузии, и что будто бы Грузия виновата в том, что использовала своих граждан и убила их. Патриарх публично объявил это, и этим он реально унизил честь и достоинство моей страны. Патриарх часто упоминает о единоверной России. Именно этим "единоверцам" и "миротворческим" пулям принесли в жертву наших ребят во время августовской войны».

Эти заявления были сделаны Тутберидзе в интервью газете «Джорджиан Таймс». Примечательно, что данные обвинения являются по сути классической «защитой нападением» - этому выпаду предшествовал скандал с размещением ею в сети Интернет видеороликов, содержащих издевательства над Илией II. Очень и очень многим не понравилась та выходка правозащитницы.

«Патриарх Илия не может полностью пренебречь взаимоотношениями с РПЦ МП, ибо тогда под вопрос будет поставлено самое его положение в так называемом "вселенском православии", - считает Езеров, - Круг членов которого, в общем-то, ограничен. Конечно, кто-то относит к этому самому православию эстонскую апостольскую православную церковь константинопольского патриархата, а кто-то нет. Но в любом случае, уж РПЦ МП является непременным его членом и "входит в обойму", так же как и Католикос. Поэтому, дорожа своим внутренним положением в международном экуменическом движении, и тем более и особенно в "мировом православии", Илия II не может себе позволить слишком резкие и грубые выпады.

«Несмотря на то, что Илия склонен к сотрудничеству с властью и в целом всегда поддерживает официальный курс, он в каком-то смысле консерватор».

Но дело не только в опытности и некоторой осторожности старого патриарха. Дело в том, что те грузинские общественные институты, которые напрямую финансируются американскими, израильскими и некоторыми европейскими фондами, в частности и знаменитым фондом Сороса, не очень довольны конкордатом и намёком на симфонию сложившимися в отношениях грузинских официальных духовных и светских властей. Им неприятны эти намёки, они пытаются очевидно и не безуспешно торпедировать конкордат. Безусловно, у грузинского духовенства, не исключая даже и самого Илию II, есть значительная доля вины в многолетнем нагнетании русофобской истерии. Теперь они могут почувствовать, насколько отвязный и агрессивный грузинский национализм может быть повёрнут против них самих. Борьба за открытое светское общество в конкретных условиях Грузии переродилась борьбу за авторитарный репрессивный нацрежим.

Попытка ряда деятелей и кругов, близких к Католикосу, реставрации монархии непременно во главе с князьями Багратион-Мухранскими, кстати, родственниками "наших" российских претендентов Георгия Гогенцолерна с Марьей Владимировной, не вызывает у нас большого сочувствия. Но самому грузинскому народу решать, кто и в какой форме должен им управлять».

В первом скандальном ролике Патриарх находится в большой компании, радуется и смеётся, хотя это не соответствует его сану. Один из присутствующих на этом видео людей подозрительно напоминает экс-президента Грузии Эдуарда Шеварднадзе.

Второй клип – довольно грубый монтаж, в котором на изображение Илии II наложен голос имитатора с использованием нецензурной лексики и местами в рифму рассказывающий о жизни Грузии, а так же предлагающий сделать с Саакашвили то, что предложил сделать недавно представителям прессы легенда футбола Диего Марадона. О предложении главного тренера сборной Аргентины следует здесь умолчать в силу его крайней непристойности. Авторство этой подделки уже установлено – два молодых человека из Тбилиси, школьник и его друг-студент, смастерили видеоролик и выложили его в сеть, а Тутберидзе нашла и выложила на свою страничку в Facebook.

Именно содержание второго ролика буквально взорвало грузинскую общественность, лучшие представители которой высказались в СМИ. Так, актер Отар Мегвинетухуцеси заявил буквально следующее: «Если на улице я случайно наткнусь на Тию Тутберидзе, оттаскаю за волосы. Как она посмела? Бессовестности ее и ей подобных нет предела. Этих негодяев надо обезглавить, как свиней».

«Если снять с Теи Тутберидзе обувь, мы обнаружим копыта. Единственная опора и хозяин для Грузии – это патриарх», - полагает другой представитель грузинского поэтического «цеха» Резо Амашукели. Звучат голоса, требующие закрытия «Института свободы». Шеварнадзе также высказал крайне негативное отношение к антицерковной выходке.

Однако, сама возмутительница спокойствия виноватой себя вовсе не чувствует и самозабвенно общается с различными средствам массовой информации, без устали рассказывая, какой Патриарх плохой. «Не жалею о своих заявлениях в отношении Патриарха», - сказала Тутберидзе в интервью «Прайм-Ньюс». Впрочем, некоторый личный дискомфорт ей эта история всё же доставила – теперь она боится приходить домой и ночует у знакомых.

«Илия II не раз заявлял, что у абхазского народа нет государственности истории, хотя до патриаршества сам он был митрополитом сухумским и абхазским, - поведал в конце своего повествования о взглядах и убеждениях грузинского патриарха эксперт портала "Евразия", - При Гамсахурдии он не раз позволял себе антиосетинские высказывания.

Несмотря на то, что Илия склонен к сотрудничеству с властью и в целом всегда поддерживает официальный курс, он в каком-то смысле консерватор. По крайней мере, его трудно назвать прозападным деятелем, т. к. всегда последовательно выступает против введения нового стиля, нового календаря, против реформ и даже за трёхпогружательное крещение. Т. е., его можно характеризовать как консерватора в бытовом и литургическом смысле. Против того, чтобы грузинское православие имело западное лицо. И окружению Саакашвили этот нюанс вряд ли симпатичен».