19 октября, пятница | evrazia.org |  Добавить в закладки |  Сделать стартовой
Интервью | Аналитика | б.Украина | Политика | Регионы | Тексты | Обзор СМИ | Геополитика | Кавказ | Сетевые войны
Абубакаров - воспитанник традиционного для Дагестана и Чечни ислама, последовательно и смело выступал против ваххабизма, изобличая его идеологию, практику Военные столкновения между ваххабитами и последователями суфизма
Российские власти прозевали ваххабизм"
Начавшийся в Чечне процесс шариатизации показал полную неподготовленность граждан и духовенства к этой ситуации - республике практически не было глубоко подготовленных шариатских судей Шариатское правление в Чечне и его последствия
Кавказ не готов к обустройству исламского государства"
Практические деяния ваххабитов, во всяком случае, тех, кто маскировался под ними, сопряжены многочисленными преступлениями против личности Исламский радикализм как фактор общественной угрозы
Ваххабизм был привит Кавказу мондиалистами"
«К сожалению, Сербия находилась многие годы в режиме либеральной глобалистской оккупации и внешнего управления и там, несмотря на присутствие братского, самого близкого нам народа – сербов, - православного народа, который выходит с нами из единых культурн Коровин: Сербы заявляют свою волю
Сербы и постчеловечество"
Нетривиальный взгляд на происходящие в Новороссии события всегда радует. Тем более, если это мнение неравнодушного и буквально вжившегося в ситуацию человека, который по своему духу русского, живя за тридевять земель от русского Донбасса принимает близко Коробов-Латынцев : Новороссия сейчас — самое важное место на Земле
Новороссия - самое важно место на Земле"
Интервьюировал Геннадий Дубовой Абдула: Если мы не поможем русским на Донбассе, то кто потом поможет нам?
Абдула: Афганистан и Донбасс"
Операция ВС Турции в сирийском Африне против курдских вооруженных формирований направлена на ослабление позиций США в Сирии, что в интересах как Москвы, так и Дамаска, заявил РИА Новости председатель турецкой партии "Родина" (Vatan) Догу Перинчек. Он расц Перинчек: Операция в Африне ослабляет позиции США в Сирии
Турция vs США или... ?"
Несмотря на чудовищно подрывную миссию так называемых «национал-демократов», наша русская, евразийская империя свободных народов найдёт место и для них Евразийство vs национал-демократия: кому действительно нужна Великая Россия?
«Нацдемы» не смогут остановить Империю"
Запад - внутри нас во всех смыслах, включая сознание, анализ, систему отношений, значений и ценностей. Нынешняя цивилизация еще не вполне русская, это не русский мир, это то, что еще только может стать русским миром Шестая колонна - главный экзистенциальный враг России
У России есть враг и пострашнее «пятой колонны»"
«Пулемёт Максим» - это словосочетание для человека неискушенного давно стало устойчивым. Ну не РПК же, ПКМ, Печенег и тд или хотя бы ППШ вспоминает обыватель, когда слышит слово «пулемёт»! Только «Максим» - эта ассоциация железобетонная и обжалованию не п «Максим» - человек и пулемет: 130 лет в России
8 марта и пулемёт Максим"
Итак, свершилось очередноё «чёрное дело», совершённое либерально-капиталистическим глобалистским Западом во главе с США, которым уверенная, де-факто имперская, политика России, направленная на  формирование многополярного мира – как «кость в горле»! Ведь Международная Евразийская Спартакиада?
Без нейтральных флагов"
В редакцию портала «Евразия» поступило обращение народного движения «Олга Каракалпакстан» к Президенту Российской Федерации Владимиру Владимировичу Путину. Обращение движения «Алга Каракалпакстан» к Президенту России
Что происходит в Узбекистане?!"
Палестина: современность Палестина: современность
Решение - 50/50"
Победа над спарринг-партнёром вскружила голову мечтателям о господстве над миром и серьёзно притупила бдительность. Они всерьёз решили, что «враг» повержен, и можно более не напрягаться. Была даже популярна мысль о «Конце истории». Как результат – ряд рок Глобальные косяки глобального Запада
Запад и Беларусь"
На прошлой неделе в Министерстве Обороны прошла коллегия, на которой были подведены итоги выполнения майских указов Президента России. Признаться, изменения в армии и на флоте за пять лет произошли впечатляющие. Об этом можно судить даже не по тем цифрам, К вопросу о компетентности
Неразборчивая критика"
Поправки в Федеральный закон от 07.07.2003 года № 126-ФЗ «О связи» в части оказания услуг подвижной радиотелефонной связи вступили в силу с 1 июня 2018 года. Об этом рассказывает Федеральное агентство новостей в статье «Связь по паспорту: с 1 июня анонимн Поправки ФЗ «О связи»: что кому грозит
Конец эпохи анонимных «симок»"
Цифровая платформа, позволяющая мелкому и среднему бизнесу Евразийского Экономического Союза быстро и с минимальными издержками продать свою продукцию за рубеж разрабатывается сегодня специалистами Пермского государственного университета (ПГНИУ). Группа р Цифровая платформа на базе Блокчейн
Многополярная альтернатива VeXA"
Америка на пути к распаду Америка на пути к распаду
СШа трещат по швам"
Сто лет расстрела: уврачевать раскол Сто лет расстрела: уврачевать раскол
Сверхидея: пространство и судьба"
Размышления о том, почему мы и дальше будем наслаждаться привычными кадровыми решениями президента Новое правительство б/у чиновников
Почему мы и дальше будем наслаждаться кадровыми решениями"
Перед грядущими президентскими выборами сторонники Владимира Путина вспоминают самые разные его заслуги. Политическая стабильность, экономический рост, международный авторитет и суверенная внешняя политика, возвращение Крыма и строительство Керченского мо Вертикаль власти – главная стройка Владимира Путина
Главная стройка Путина"
К глубокому сожалению, Греция захвачена глобалистами. В самом начале была надежда на то, что Ципрас и его правительство начнут действовать в интересах греческого большинства. Однако греческий экономический кризис оказался настолько глубок, что не сложными Европейские реалии: Греция захвачена глобалистами
Афины на пороге позора"
«Мы показали, что в мире больше нет одного хозяина, который вправе распоряжаться судьбами народов только по собственному произволу» Признание, окончательно и бесповоротно
Россия спасла от геноцида осетин и абхазов"
Неоевразийство — политическая философия, наследующая классическому евразийству и русской консервативной мысли. Классическое евразийство возникло в среде русской эмиграции, размышлявшей о причинах краха русской культуры и гибели государства. Неоевразийство Неоевразийство как ценностная система
И снова об идеях..."
Разделяй и властвуй принцип управления и поглощения весьма известный еще в дремучем средневековье, и такой подход применяют по отношении к Православной Церкви. Но кто заказчик? Откуда растут ноги украинской «автокефалии»? Откуда растут ноги украинской автокефалии?
При Ватиканском обкоме..."
Поэтесса Ревякина: Новым улицам – имена наших новых героев Поэтесса Ревякина: Новым улицам – имена наших новых героев
Зачем Киеву проспект Макеейна?"
Айо Бенес: Кризис на Украине углубляется Айо Бенес: Кризис на Украине углубляется
За перемогой - перемога"
Три «В» российской системы воспитания Три «В» российской системы воспитания
Без идеи мы потеряем всё"
Свiдомий по-украински и свядомы по-белорусски означает сознательный. Этими терминами агрессивные этнократические меньшинства в Белоруссии и на Украине обозначают самих себя. В Интернет-блогосфере их окрестили, поэтому свядомитами и свидомитами. Чем белорусские свядомиты отличаются от украинских свидомитов
Западники и национализм"
Прибалты, особенно эстонцы, стали испытывать неприязнь к русским только лишь в позднесоветское время. После того, как территории нынешних Эстонии, Латвии и Литвы вошли в состав Российской империи, никто из русских мыслителей и литераторов не зафиксировал Почему прибалты невзлюбили русских
Мечта и утопия"

РПЦ | VI Всемирный Русский Народный Собор | Г.Сачко | Доклад | 2001
Галина САЧКО,
кандидат философских наук, доцент,
декан факультета Евразии и Востока ЧГУ

Евразийцы о православии

Историческое евразийство – это идейно-политическое течение начала двадцатого века в русской эмиграции. Весь пафос творчества евразийцев сосредоточился на возрождении посткоммунистической (читай: сегодняшней) России. При этом они считали, что именно «на эмиграцию падает идеологическая работа» по подготовке будущего для покинутой ими Родины.

Эта идеология была названа евразийской и она должна была выступить основой нового Идеократического Государства на Евразийском пространстве, получившем геополитическое оформление еще в период татаро-монгол, а позднее совпавшем с границами Российской Империи и СССР.

Исходная посылка евразийцев состояла в том, что в России – Евразии Государство не может не быть идеократическим. И доказательством тому служит существование «русской идеи» в разных ее вариантах на всем протяжении истории России. Даже коммунистическое государство есть не что иное, как все та же русская идея в «извращенном варианте», заменившем Бога – идолом, а истинную веру – «мниморелигиозной» верой.
Евразийское Идеократическое Государство, с одной стороны, должно было вытеснить большевистский этатизм, питаемый «сатанинской» идеологией коммунизма, а с другой, – выступить преемником позитивных начал системы Советов и федерализма.

Есть и еще более важные и необходимые метафизические основания существования идеологии: «ведь истинная идеология, осуществляясь и требуя своего осуществления в полноте жизни... Общества, уже как бы предсодержит в себе жизненные стихии конкретной деятельности».

Исходя из этого, евразийцы взяли на себя подвижнический труд – способствовать оформлению, выявлению истинной идеологии, которая бы «одушевляла пафосом вечного, абсолютно-ценного, властно призывала к абсолютно-оправданной деятельности и была, несомненно, т.е. абсолютно, обоснованной в своих истоках».

Таковыми истоками евразийцы считали только религию и религиозную веру. В отношении России и Евразийского Идеократического Государства речь шла о Православии: «Из абсолютно несомненных истин религии, т.е. русской православной веры, проистекают основы истинной идеологии».

Православие же достигло наибольшего раскрытия, по их мнению, в Русской Церкви. Не в последнюю очередь это обусловлено тем, что она приняла на себя главный натиск зла как в тоталитарный, так и в предшествующие периоды. «Историческая задача русского народа заключается в том, что он должен осуществить себя в своей Церкви». При этом евразийцы настаивали на необходимости различения в Православной Русской Церкви двух ипостасей: эмпирической и «святой, непорочной и безошибочной». Первая (эмпирическая) – это весь русский православный народ с его тяжкими грехами и заблуждениями, который лишь становится Церковью. Это и церковные иерархи, которые, как все люди, могут ошибаться и поступать нецерковно, в том числе заниматься политиканством. Здесь же и невежество русских людей, которые само русское Православие понимают зачастую по-католически.

Вторая (святая, истинная) – это «Церковь как центр преображающегося в нее грешного мира», ибо Церковно-христианская деятельность есть искупление и спасение человека, т.е. его усовершенствование и, в конце концов, «обожение». Эта Церковь требует для своего осуществления любви, отрицая грешные и дурные средства, поэтому Церковь не занимается конкретной политикой, но указывает нам наш идеал и предоставляет нам свободу в его осуществлении.

Церковь подсказывает нам, что мы грешим, если, допустим, прибегаем к насилию, но она же прибавляет, что мы не менее грешим, если бездействуем, видя беды своей Родины. Поэтому Православная Церковь отнюдь не отрицает эмпирическую деятельность, даже провозглашает ее необходимость, признавая ее ценность и ее включенность в «Царство Божие». Другое дело, что любая практика должна осмысливаться, объясняться и оправдываться идеей, в конце концов – религиозной. Нет ничего благого и действительно существующего вне соборной Церкви, именно в ней полнота всякой личности, ее основание и оправдание, и только через нее даруется бессмертие.

Полнота Церкви предполагает оцерковление всего. Следовательно, ни культура, ни государство, ни образование и т.д. не находятся вне Церкви и не являются чем-то нецерковным, хотя они отличаются от Церкви в собственном или узком смысле этого слова.

Так например, культура и Государство – начально организованный материал собственного своего церковного бытия. Они – то, что может и должно стать Церковью, и в этом смысле Русская Церковь есть цель русской культуры. Государство же в отличие от Церкви (которая является и целью и высшей формой культуры) - производная, вторичная форма бытия культуры, т.е. Государство и Церковь соотносятся как несовершенное и совершенное, грешное и святое. При этом государство должно становиться Церковью, и в этом смысле невозможно отделить Церковь от Государства, скорее уже возможно другое – отделение Государства от Церкви, как это было, например, при коммунистической власти. С другой стороны, нельзя считать их как некое слитное целое, называемое то Церковью (папоцезаризм), то Государством (цезарепапизм).

Отношения Государства и Церкви евразийцы определяли термином византийских канонистов – «симфония», т.е. согласованная деятельность. Последняя предполагает, что Государство своим односторонним актом провозглашает и признает для себя обязательной независимость Церкви от Государства, ее полную свободу в религиозной жизни, учении, проповеди и пропаганде, а также право предстательства и обличения. При этом Государство оставляет за собой право по своим законам карать всякое их нарушение со стороны представителей Церкви, отличая их от самой Церкви, его суду не подлежащей. Государство отказывается от материальной поддержки Церкви и от всякого совместного с Церковью официального выступления. Оно обязуется также не только воздерживаться от использования Церкви в своих политических целях, но и всемерно устранять политические выступления от лица Церкви.

Все это во имя утверждения религиозно-нравственного примата Церкви, т.е. религиозной (абсолютной) обоснованности Государства. В отношении системы образования это означает утверждение философско-религиозных (православных) начал обучения. При этом идеал Православия евразийцы мыслили как симфонию или соборное единство многих исповеданий. Рассматривая Православие как центр всего религиозно-культурного мира, евразийцы считали, что особо близкими к нему являются восточные религии: буддизм, ислам, среднеазиатское «язычество», которые «изнутри себя» придут к Истине, наиболее полно и «непорочно» представленной в Русском Православии.

«Родство» России и Азии объясняется тем, что в них живо сознание примата религии в отличие от Европы, которая променяла «небо» на «землю» и в этом смысле заражена ересью. Исходя из этого, евразийцы считали, что наши отношения с Азией интимнее и теплее, и потому в геополитике необходим естественный поворот к Востоку...

Несколько слов о факультете Евразии и Востока Челябинского государственного университета. Он был открыт в 1998 году для подготовки специалистов, обеспечивающих отношения со странами Азиатского региона. Последнее обстоятельство предопределялось как потребностями геополитического положения Челябинской области (являющейся «воротами» Российской Федерации для всех стран Центрально-Азиатского региона), так и реально сложившейся структурой внешнеэкономических и внешнеторговых связей.

Вместе с тем, формирование факультета преследовало цели не только утилитарно-практического направления, но и духовно-созидательного. Факультет, возникая в условиях мировоззренческого и нравственного релятивизма, прямо заявил о своей идеологической основе образования и воспитания студентов – евразийстве, что нашло отражение в его названии. В ходе обучения студенты знакомятся не только и не столько с экономикой, политикой, историей, географией Китая, Японии, Турции, Казахстана, Арабских стран, но прежде всего - с их религией и культурой.

В настоящее время на факультете работает факультатив, на котором студенты имеют возможность обсудить с православным священником (отцом Александром) проблемы религии в современном мире.

Другим направлением, способствующим проникновению Православия в сферу образования и воспитания подрастающего поколения россиян, явилось учреждение Челябинской православной гимназии во имя Святого Праведного Симеона Верхотурского Чудотворца. Ее учредителями выступили Челябинская Епархия Русской Православной Церкви в лице Митрополита Челябинского и Златоустовского Иова и Челябинский государственный университет в лице ректора В.Д. Батухтина.

Согласно Уставу данной гимназии предполагается углубленное изучение предметов гуманитарного цикла трех направлений:

I. Православное образование – изучение Закона Божия, Ветхого и Нового Завета, катехизиса, литургики, Библейской истории, общецерковной истории и истории Русской Церкви, истории религий, Православно-христианской этики.
II. Национально-русское образование (изучение русского и церковно-славянского языков, русской литературы, истории России, истории Русской Церкви).
III. Классическое образование (изучение древних и новых языков – греческого, латинского и английского).

В программу обучения входит участие гимназистов в богослужении в православном храме, воцерковление вместе с семьей, проведение православного ежемесячного лектория для родителей.

Таким образом, мы в своей повседневной образовательной и воспитательной деятельности основываемся на положении евразийцев о том, что «эмпирическое бытие обладает смыслом и ценой только в меру стремления к абсолютному идеалу и в меру его осуществления».

Валерий Коровин Геополитика и предчувствие войны Удар по России издательство Питер

Валерий Коровин. Имперский разговор

Александр Дугин. Русская война

Валерий Коровин. Россия на пути к Империи

Валерий Коровин. Накануне Империи

Валерий Коровин. Накануне Империи

Александр Дугин. Новая формула Путина

Валерий Коровин. Конец проекта "Украина"

Александр Дугин. Украина. Моя война

Валерий Коровин третья мировая сетевая война

Информационное агентство Новороссия

А. Дугин. Четвёртый путь

А. Дугин. Ноомахия. Войны ума

Валерий Коровин. Удар по России

Неистовый гуманизм барона Унгерна

А. Дугин. Теория многополярного мира


Свидетельство о регистрации СМИ "Информационно-аналитического портала "ЕВРАЗИЯ.org"
Эл № ФС 77-32518 от 18 июля 2008 года. Свидетельство выдано "Федеральной службой по надзору в сфере связи и массовых коммуникаций".
 


Рейтинг@Mail.ru