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Denis Carpentier | Les positions philosophiques d’Alexandre Douguine | 18.03.2006 |
Alexandre Douguine, qui avait pris la parole au colloque du GRECE en 1991, aux cфtйs d’Alain de Benoist, de Jacques Marlaud et de Charles Champetier, a fait un sacrй bonhomme de chemin depuis lors. Incroyablement actif sur internet, йcrivain trиs prolifique, homme orchestre de plusieurs mйdia audio-visuels russes oщ on l’appele le “disk-jockey de la mйtaphysique”, il a creusй son trou dans l’entourage du Prйsident Poutine et participe, intellectuellement, au rйarmement moral et politique de sa patrie russe. Le Chilien Sergio Fritz, de la “Nueva Derecha Chilena”, et son ami italien Daniele Scalea, qui participe а son site “Eurazia”, ont brossй en quelques paragraphes clairs et succincts la pensйe de ce Russe йtonnant, sorti de la marginalitй dissidente des annйes 80 pour se hisser, petit а petit, sans jamais se renier ou se dйdouaner, aux plus hautes sphиres du pouvoir russe actuel. Examinons en bref les idйes qui l’animent depuis toujours:
Dougine dйveloppe des idйes gйopolitiques “eurasiennes”, dans la mesure oщ il inverse la thиse йnoncйe par Mackinder en 1904, qui prйvoyait l’endiguement et l’encerclement de la Russie; comme Carl Schmitt, il conзoit l’histoire comme l’affrontement йternel entre un “Lйviathan” et un “Bйhйmoth”, soit entre la “Terre” et la “Mer”. L’Allemagne et la Russie sont, pour le juriste allemand d’hier comme pour le traditionaliste russe actuel, les forces de la Terre en lutte contre les forces malfaisantes et dйliquescentes de la Mer, reprйsentйes aujourd’hui par les Etats-Unis.
Douguine s’inscrit dans la tradition de la “politique hermйtique”: ce sont en effet des forces spirituelles qui guident le monde et l’ont toujours guidй. Originalitй de sa position : le communisme russe, aprиs l’йviction des comploteurs “atlanto-trotskistes” (selon sa terminologie), est devenu une sorte de “voie de la main gauche”. Cette expression un peu йnigmatique est tirйe de l’њuvre d’Evola et de la tradition indienne; elle signifie qu’une force en apparence anti-traditionnelle peut en rйalitй dissimuler une puissance active et positive qui va subrepticement dans le sens de la Tradition, donc de l’esprit de la “Terre” par opposition а celui de la “Mer”. On songe au tantrisme indien, en apparence dйbauchй, mais poussant la dйbauche si loin qu’elle se mue en force rйnovatrice et restauratrice.
Douguine se place tout naturellement dans le sillage de la “rйvolution conservatrice” allemande des annйes 20 et 30. Il est l’homme qui a rйintroduit en Russie les thиses йnoncйes par le nйo-nationalisme soldatique allemand d’aprиs 1918, pйriode de dйfaite pour Berlin, comme l’effondrement de l’URSS йtait, finalement, une pйriode de dйfaite pour la puissance russe. Douguine est йvidemment sйduit par la russophilie des “rйvolutionnaires conservateurs”, dont la premiиre source d’inspiration a йtй l’њuvre de Dostoпevski, traduite а l’йpoque en allemand par l’exposant principal de la “rйvolution conservatrice”, Arthur Moeller van den Bruck, dont toutes les idйes politiques dйrivent de l’oeuvre du grand romancier russe du 19iиme siиcle. La “rйvolution conservatrice” allemande est donc essentiellement “dostoпevskienne” pour le Russe Douguine. Il est donc naturel et licite de la ramener en Russie, oщ, espиre-t-il, elle trouvera un terreau plus fйcond.
Douguine a introduit ensuite la “pensйe traditionaliste” en Russie en y vulgarisant, en y traduisant et en y publiant les њuvres de Renй Guйnon et Julius Evola. Dans cette optique, Douguine n’adopte pas entiиrement les mкmes positions que ses homologues ouest-europйens. A l’influence des deux traditionalistes franзais et italien, il ajoute celle du Russe Constantin Leontiev pour qui la Tradition est ou bien othodoxe ou bien islamique. Pour Leontiev, le catholicisme et le protestantisme sont des voies rйsolument anti-traditionnelles, produits de l’”Occident dйgйnйrй” (Leontiev, Danilevski). L’autre objectif de Douguine, en diffusant la pensйe d’Evola et de Guйnon, est de lutter contre toutes les entreprises de vulgarisation spirituelle du “New Age” californien, qui risquait fort bien de s’abattre sur une Russie dйboussolйe et tentйe par toutes les expйriences occidentales, dont cette confusion des genres, ce bazar de pseudo-spiritualitйs de pacotille qu’est ce “New Age”.
Douguine plaide en politique pour une “convergence des extrкmes”, а l’instar de l’activiste italien des annйes 70, Giorgio Freda, auquel les journalistes mal intentionnйs avaient collй l’йtiquette de “nazi-maoпste”. Les activistes et les militants considйrйs par les bien-pensants comme des “extrйmistes” veulent tous, quelles que soient les йtiquettes dont ils s’affublent, la “dйsintйgration du systиme” (Freda). Il faut unir ces forces et non pas les maintenir en un йtat de division, oщ des antagonismes artificiels vont les faire s’exterminer mutuellement. La figure emblйmatique de cette “convergence des extrкmes” est l’irlando-argentin Che Guevara, que Jean Cau avait chantй en son temps, pourtant aprиs sa rupture avec Sartre!
Douguine travaille certes dans l’entourage de l’actuelle prйsidence russe mais ce soutien apportй а Poutine n’est pas a-critique et inconditionnel. Pour Douguine, Poutine est pour le moment un “moindre mal” (explique-t-il dans un entretien accordй а Scalea pour le site et le journal Italia Sociale). Il reproche au Prйsident russe d’avoir laissй tomber Chevarnadze en Gйorgie et Yanoukovitch en Ukraine, ce qui pourrait inquiйter les prйsidences fidиles а Moscou en Biйlorussie (Loukatchenko), au Kazakstan (Nazarbaпev) et ailleurs. Il prйfйrerait voir l’ancien militaire Pavel Ivanov au pouvoir а Moscou mais Poutine, selon lui, a eu le mйrite insigne de mettre fin а l’иre de totale dйliquescence qu’avait provoquйe le clan Eltsine. Pour Douguine, Poutine avance toutefois trop lentement : il n’est pas assez ferme contre les “oligarques”, il ne cherche pas а crйer une йlite alternative mentalement bien structurйe, prкte а prendre les rкnes du pouvoir et а barrer la route а tous les charlatans sans cervelle et sans tripes que manipulent les services amйricains via les “rйvolutions colorйes”, rose ou orange. Le risque de cette faiblesse chronique est de voir la Russie exposйe а une “menace orange” en 2008, lors des prochaines prйsidentielles. Autre danger: la reconstitution tacite d’un cordon sanitaire autour de la Russie et la crйation d’antagonismes de pure fabrication pour susciter des conflits permanents, retardateurs, а l’intйrieur mкme de l’espace eurasiatique, qui doit s’unir s’il veut rester libre. La stratйgie du “divide ut impera”, pratiquйe par Washington, implique dans un premier temps, par exemple, un soutien а Sakachvili en Gйorgie contre la Russie, puis un soutien а Poutine contre Sakachvili, de faзon а maintenir et а entretenir un dйsordre permanent dans la rйgion, permettant toutes les politiques manipulatoires. Aprиs la Gйorgie et l’Ukraine, le scйnario de “rйvolution spontanйe” ou de “rйvolution colorйe” se rйpиte au Kirghizistan, oщ le prйsident Akaпev, ni pro-russe ni pro-amйricain mais “eurasien”, est dйstabilisй parce que l’US Army entend, а terme, utiliser le territoire kirghize comme base pour encercler la Chine. Alors qu’Akaпev voulait que son pays soit la plaque tournante des communications routiиres et ferroviaires entre la Russie, l’Inde et la Chine. Dиs lors est-ce un hasard s’il est dans le collimateur... et tout d’un coup considйrй comme “corrompu” par notre bonne presse...?
Suivre Douguine sur internet est captivant. La matiиre est vaste et apporte chaque jour son bon petit lot d’informations originales et explosives. En parfaite contradiction avec la pensйe dominante, “politiquement correcte”.
Source : voxnr.com
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