Недавно в одном и комментариев кто-то из пользователей Фейсбука написал, что из названия ДНР следует выкинуть определение «народная». Я попытался объяснить этому человеку, что никогда за долгие 23 года «независимой» Украины народ Донбасса не проявлял столько энтузиазма и не высказывал столько поддержки руководству страны, сколько выражает сегодня. На что получил ответ, что, мол, «народ не столько поддерживает ДНР, сколько ненавидит укропов, и это пока и держит». Я не стал продолжать спор - не было особого желания, да и по службе был загружен. Однако через какое-то время я обдумал его слова и понял, что в чем-то правы были мы оба.

Народ Донбасса действительно поднялся, народ действительно поверил в то, что будет властелином на своей земле. Мы - та сравнительно небольшая группа пассионариев, которые повели народ за собой, дали народу мечту. Мечту, которую сейчас безжалостно расстреливают из крупнокалиберной артиллерии украинские каратели. Такое воодушевление наша святая донецкая земля переживает не часто - примерно так же, как сейчас, было почти сто лет назад, когда к нашим предкам, казакам, вернулась древняя привилегия, отнятая еще Петром Первым. Привилегия самим выбирать себе главу - на территории Всевеликого Войска Донского это был верховный атаман. Тогда на этот пост назначили Алексея Каледина - и древняя степь зажила по своим, завещанным предками, законам. Многие постановления и действия донского правительства шли вразрез с официальны Питером. Но какое дело вольным казакам до далекой северной столицы!

Ведь казаки, несмотря на подчинение империи, всегда несли в себе дух вольной Святой Руси. Спасаясь от наступающего самодержавия, они уходили все дальше и дальше от государства, задыхающегося в оковах империума и централизации. Но, вот парадокс, на протяжении веков, постоянно уходя от империи, казаки расширяли эту самую империю. На новые земли опять приходила имперская администрация, и вольным людям, несущим в себе незатухаемый огонь Святой Руси и вечно ищущим потерянный Китеж-град, приходилось уходить еще дальше, создавая неповторимую систему острогов. Казаки, духовно неприемлющие сам дух Третьеримской империи и пытающиеся спасти от нее свою только им понятную Святую Русь, оказались главными конкистадорами этой самой империи. Не зря во времена Российской империи ходила пословица, что «граница Российской империи проходит по передней луке седла казака».

Равным образом казаки являлись и основной силой и катализатором восстаний, которые коммунистические историки спустя столетия назвали «крестьянскими», здесь следует вспомнить донского казака Степана Разина и терского казака Емельяна Пугачева. Когда притеснялись основы Святой Руси - Вера и Правда, - казаки вставали на их защиту. Веру начали уничтожать еще в XVII веке - и восстал великий атаман Степан Тимофеевич Разин. Недаром во всех казачьих восстаниях деятельное участие принимали старообрядцы - те, кто не предал веру предков, завещанную нам от самого великого князя и крестителя Земли Русской - Владимира Великого. Когда крестьян сделали полностью бесправными рабами, поправ тем самым саму Правду, шедшую от сына крестителя Руси князя Ярослава Мудрого, восстал другой титан народного духа - казак Емельян Пугачев. И пошел по степям волжским гулять вольный дух, который позже поэт, тот, что «наше все», назовет «русским бунтом». Гулял с размахом, уничтожая мелкие крепостицы и сжигая усадьбы оторвавшихся от родной земли помещиков. И пылало Поволжье, ибо, как сказал протопоп Аввакум, «коли Правды нет, то и всего нет». А правды действительно не было: где это видано, чтобы православного человека барин аки басурманин какой на собак менял или в карты проигрывал как скотину какую?

Но казаки были известны и с другой стороны. Когда приходила опасность от внешнего врага, казаки как один становились в строй и шли на защиту родной земли, показывая многочисленные примеры мужества и героизма. Так было всегда. Но в результате братоубийственных войн XX века казаки потеряли практически все и, казалось бы, сам дух свободы угас на святой донецкой земле…

Однако очередные события в Киеве пробудили дремавший доселе в самой душе народа Донбасса голос предков, и, вняв зову крови, народ поднялся за свою свободу. Ибо увидел он, что притесняют саму Веру православную и хотят уничтожить Русь Святую. Уничтожить наш Китеж-град, спрятанный глубоко в донецких шахтах, покоящийся на дне Северского Донца. Когда нашу Святую землю, помнящую еще копыта лошадей скифов, начал топтать сапог украинского оккупанта, народ Донбасса поднялся на защиту Правды, пробудив дух свободы. Над нашими родными степями поднялся бунчук самого Чингисхана, и дух Унгерна пронесся над нашими землями, осенив нас святым знамением.

И вскипела в наших солдатах ненависть к государству под непонятным названием «Украина», к которому нас насильно присоединили большевики. И чем больше разрушений и страданий приносила украинская армия, тем больше ненависти к ней появлялось в нашем народе. И в этом мой собеседник действительно прав. Да, наш народ, за исключением отщепенцев, ненавидит Украину. Но он не прав в другом. В том, что Республика у нас «не народная». Народная. Ведь именно народ является поддержкой и основой государства, и если бы народ нас не поддерживал, то мы не продержались бы и недели. У нас народ спокойно выходит на несанкционированные митинги с требованием к властям, к нему пообщаться и узнать его проблемы приходит глава государства. В некогда же единой с нами Украине господин Порошенко прячется за спины сотен милиционеров. Да практически в любой другой стране подобное происходящему в ДНР маловероятно. Поэтому здесь мой оппонент оказался неправ: наша власть находится слишком близко к народу, и народ всегда может спросить у тех, кому он дал ее - а что ты сделал на своем посту?

Завершаю свой текст словами Велемира Хлебникова, стихи которого полюбил много лет назад:

Мы - воины смело ударим Мечем по широким щитам Да будет народ государем Всегда, навсегда, здесь и тем